قال النجاشي [١]:جلبة بن حيّان بن الأبجر الكناني،له نوادر،و هو أيضا يروي عن جميل بن دراج كتابه،أخبرنا ابن نوح،قال:حدّثنا الحسين بن عليّ ابن سفيان،قال:حدّثنا حميد بن زياد،قال:حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة، عن عبيد اللّه [٢]بن جبلة،عنه،به.انتهى.

و آخره نصّ في أنّ الرجل جلبة [٣]-بتقديم اللام على الباء-لا جبلة،و إلاّ لقال:عن أبيه.

و قد مرّ في:(جلبة)ما ينبغي ملاحظته؛فإنّ الشيخ رحمه اللّه [٤]و ابن داود [٥]عنوناه ب‌:جبلة،و يمكن اتحادهما،كما يمكن تعددهما بكونهما أخوين.

و على كلّ حال؛فظاهر النجاشي كون الرجل إماميّا،إلاّ أنّ حاله مجهول، و اللّه العالم ^O.

[١] رجال النجاشي:٩٩ برقم ٣٢٦ الطبعة المصطفوية[و في طبعة جماعة المدرسين: ١٢٨ برقم(٣٣١)،و طبعة بيروت ٣١٣/١ برقم(٣٢٩)،و طبعة الهند:٩٣].

[٢] كذا في الأصل،و في المصدر-بطبعاته الأربعة:عبد اللّه.

[٣] أقول:لدينا نسخة مطبوعة و اخرى مخطوطة فيهما:جبلة لا جلبة،و يتضح أن نسخة المؤلف قدّس سرّه كانت كذلك.

[٤] قال الشيخ في رجاله:١٦٤ برقم ٥١:جبلة بن جنان بن أبحر الكناني الكوفي،أسند عنه.

[٥] قال ابن داود في رجاله:٩١ برقم ٣٤٠:جلبة-بالجيم المضمومة و الباء المفردة-،بن حيان بن الأبجر-بالباء المفردة و الجيم-،الكناني(لم)،(جش)يروي عن جميل بن دراج.

O ) حصيلة البحث لم أطلّع على ما يقنعني في الحكم بحسنه،فهو عندي غير معلوم الحال،و لم يتضح لي وجه عده في إتقان المقال في قسم الحسان،و الظاهر أنّه متحد مع:جبلة بن جنان ابن أبحر الكناني،فتدبر.