[٢] إيضاح الاشتباه:١٣٤-١٣٥ برقم ١٤٤[المخطوط:١١ من نسختنا]،قال:جلبة- بالجيم،ثم اللام،ثم الباء المنقطة تحتها نقطة-بن حيان،-بالحاء المهملة، و الياء المشدّدة المنقطة تحتها نقطتين،و النون-بن الأنجر-بالنون و الجيم و الراء-. أقول:ذكر النجاشي في ترجمة صاحب العنوان هكذا:جلبة بن حيان بن الابجر الكناني..إلاّ أن في آخر الترجمة قدم الباء على اللام فقال:عن عبد اللّه بن جبلة عنه،به.و لدينا نسخة خطية قديمة لا بأس بصحتها من رجال النجاشي أيضا كالمطبوعة. و الظاهر أن(جبلة)هو الصحيح؛لأن في آخر ترجمته كما ذكرنا(جبلة)،و في ترجمة عبد اللّه بن جبلة بن حنان بن الحر:١٦٠ برقم ٥٥٨ من الطبعة المصطفوية،قال النجاشي:عبد اللّه بن جبلة بن حنان بن الحر الكناني..و منه يتضح أن الصحيح: جبلة. و في صفحة:١٦٠ برقم ٥٦٠ من رجال النجاشي:عبد اللّه بن سعيد بن حيان بن الحر(أبجر)الكناني.. و مما يدلّ على أن أباه:حيان-بالحاء و الياء و الألف و النون-لا حنان-بالحاء و النون-،أو جنان-بالجيم و النون-،إنّ في إيضاح الاشتباه ضبطه بالحاء و الياء في ترجمة جبلة،و في ترجمة عبد اللّه بن جبلة،فقال في صفحة:٢٤:ابن حيان-بالحاء المهملة،و الياء المنقطة تحتها نقطتين-..فما عن بعض الأعلام في معجم رجاله ٣٤/٤ برقم ٣٠٥١ من أنه:حنان-بالحاء و النون-لا دليل عليه،فتفطن.

[٣] في صفحة:١٣ من المجلّد الرابع عشر،ضبط:أبحر،و يأتي ضبط أبجر في ترجمة: عبد اللّه بن أبجر.

[٤] في صفحة:٣٥-٣٦ من المجلد الرابع.