و لكن في بعض نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه إبدال جعيد ب‌:جعدة-بغير ياء بعد العين-و بتاء بعد الدال في خصوص باب أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام و هو من سهو الناسخ قطعا،لكشف كلامه في الأبواب الثلاثة الأخر عن ذلك.

و في رجال ابن داود [٣]:جعيدة-بضمّ الجيم،و فتح العين،و تاء التأنيث-الهمداني(جخ)[أي ذكره الشيخ في رجاله]من خواصّه عليه السلام.انتهى.

و أقول:أقلّ ما نقول به في الرجل الحسن [٤].

[التمييز:] و نقل في جامع الرواة [٥]رواية عمران بن أعين،في باب ظهور أمر

[١] رجال الشيخ:٨٦ رقم ٥[طبعة مؤسسة النشر:١١١ برقم ١٠٩١]،قال:جعيد همداني كوفي.

[٢] قال في الخلاصة:١٩٥:جعيد-بضم الجيم و الياء بعد العين المهملة-. و عدّه البرقي في رجاله:٦ في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام من اليمن،قال: جعيد همدان. و في صفحة:٧ في أصحاب الحسن عليه السلام،و قال:جعيد همدان كوفي. و مثله في صفحة:٨ في أصحاب السجاد عليه السلام.

[٣] رجال ابن داود:٩٠ برقم ٣٣٨.

[٤] و ذكره في إتقان المقال:١٧٣ في قسم الحسان،و كذا في مجمع الرجال ٤٨/٢،و قد أورده ابن حبان في الثقات ١٥٢/٦.

[٥] جامع الرواة ١٦٤/١،و ذكره في ملخص المقال في قسم المجاهيل،و في-