مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٩ - (مسألة ١) یثبت هذا الخیار فی کل حیوان یطلب حیاته حتی مثل الزنبور، و السمک، و العلق، و دود القز

الثانی: خیار الحیوان {٣٥} فمن اشتری حیوانا- إنسانا أو غیره- یثبت له الخیار إلی ثلاثة أیام {٣٦}.

(مسألة ١): یثبت هذا الخیار فی کل حیوان یطلب حیاته حتی مثل الزنبور، و السمک، و العلق، و دود القز {٣٧} و أما ما لا یطلب منه الحیاة کالسمک المخرج من الماء، و الجراد المحرز فی الإناء، و الصید المشرف علی الموت و الفناء فلیس فیها خیار الحیوان {٣٨}.
_____________________________
{٣٥} إجماعا فی الجملة، و نصوصا تأتی الإشارة إلیها.
{٣٦} علی المشهور المدعی علیه الإجماع. و لنصوص مستفیضة منها قول أبی الحسن الرضا علیه السّلام: «الخیار فی الحیوان ثلاثة أیام للمشتری» [١]، و صحیح فضیل عن الصادق علیه السّلام: «قلت له ما الشرط فی الحیوان؟ قال علیه السّلام: ثلاثة أیام للمشتری» [٢]، و صحیح ابن رئاب [٣]، قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل اشتری جاریة لمن الخیار، للمشتری أو للبائع أولهما کلاهما؟ فقال: الخیار لمن اشتری ثلاثة أیام نظرة، فإذا مضت ثلاثة أیام فقد وجب الشراء»، و صحیح الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «فی الحیوان کله شرط ثلاثة أیام للمشتری و هو بالخیار فیها إن شرط أو لم یشترط» [٤]، إلی غیر ذلک من الأخبار التی ذکر فیها لفظ «المشتری».
{٣٧} لإطلاق النص و الفتوی الشامل الجمیع.
{٣٨} لانصراف أدلة خیار الحیوان عن مثلها بل و مع الشک فی المشمول لا