مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٦ - (مسألة ١٥) لو افترقا عن اکراه ثمَّ زال الإکراه فالخیار باق

(مسألة ١٥): لو افترقا عن اکراه ثمَّ زال الإکراه فالخیار باق ما لم
_____________________________
و فیه. أولا: إنه مبنی علی انحلال حق الخیار بالنسبة إلی الطرفین حتی فی جهة التفرق أیضا.
و ثانیا: یبتنی علی انه لا أثر للتفرق عن اکراه، و تقدم بطلانه و إذا بطل المبنی و لو من جهة واحدة سقط البناء.
الرابع: التفصیل بین بقاء المختار فی المجلس فالثبوت لهما.
بدعوی: أن مجموع التفرّقین من حیث المجموع القائم بتفرق المجموع غایة لکل من الخیارین فاللازم بعد التخصیص بالاختیاری عدم سقوط واحد من الخیارین.
و فیه. أولا: أن کون مجموع التفرقین غایة لکل من الخیارین من مجرد الاحتمال و الدعوی لأن المحتملات فی التفرق أربعة:
منها: کونه ملحوظا بنحو العام الانحلالی فلکل واحد منهما خیار مستقل لا ربط له بالآخر ثبوتا و سقوطا.
و منها: کونه بنحو العام المجموعی.
و منها: کونه بنحو صرف الوجود.
و منها: کونه بنحو المردد من حیث التردید، و الأخیر باطل، لعدم وجود المردّد من حیث التردید لا ذهنا و لا خارجا و کونه بنحو صرف الوجود معلوم قطعا و إثبات غیره یحتاج إلی دلیل و هو مفقود و تطویل المقال بأکثر من ذلک مما لا یسعه المجال و من أراد التفصیل فلیراجع حاشیة شیخنا الأستاذ المحقق الغروی قدس سرّه فإنه أدی المطلب حقه جزاه اللّه تعالی عن الفقه و الفقهاء خیرا.
{٣١} لجریان جمیع ما تقدم فیه أیضا حرفا بحرف فلا وجه للتکرار و الإعادة.