مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٣ - (مسألة ١) یثبت هذا الخیار للوکیل المفوض إلیه أمر العقد من کل جهة دون غیره
الغفلة و النسیان و الاضطرار {٥}. [ (مسألة ١): یثبت هذا الخیار للوکیل المفوض إلیه أمر العقد من کل جهة دون غیره]
(مسألة ١): یثبت هذا الخیار للوکیل المفوض إلیه أمر العقد من کل جهة {٦} دون غیره {٧}. و هل یثبت هذا الخیار للموکلین أیضا مع ثبوته
_____________________________
البیع» [١]. و لکن الاستصحاب لا وجه له فی مقابل الإطلاق، و ما ذکر فی الحدیث إنما هو من باب المثال لا التقیید.
نعم،
لو شک العرف فی صدق الافتراق لا وجه حینئذ للتمسک بالإطلاق، و کونه من
احدی طرق التفرق، و یشهد له قوله علیه السّلام فی بعض الاخبار: «قام فمضی»
[٢].
{٥} لصدق الافتراق عرفا علی ذلک کله فیشمله الإطلاق. و ما فی صحیح
الفضیل: «فإذا افترقا فلا خیار بعد الرضا منهما» [٣]، إما محمول علی الغالب
فلا وجه لتقیید المطلقات به أو المراد بالرضا بأصل البیع حین الإنشاء.
{٦}
لأن المنساق من الأدلة إنه ثابت لکل من کان مسلطا علی جمیع شؤون العقد
الشرعیة إیجابا، و فسخا و تسلیما و تسلّما، و المفروض انه کذلک فتشمله
الأدلة قهرا.
نعم، لو کان المدار فی ثبوته علی کل من سمی بائعا و لو بعنوان الوکالة فی العقد فقط یثبت للوکیل علی العقد له أیضا.
و لکنه ممنوع: و یکفی الشک فیه فی عدم شمول الإطلاق له.
{٧}
لعدم مساعدة الأذهان العرفیة علیه، و ما قیل فی وجهه من أنه لا سلطة له
علی الفسخ حتی یشمله الدلیل، و الدلیل لا یثبت الموضوع و انما تکون سلطته
علی مجرد إنشاء العقد فقط فهو و الأجنبی بالنسبة إلی الفسخ و الخیار
[١] الوسائل باب: ٢ من أبواب الخیار حدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ٢ من أبواب الخیار حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب الخیار حدیث: ٣.