مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٤ - (مسألة ١٧) لو ادعی أحدهما ان البیع نقد و قال الآخر انه نسیئة

(مسألة ١٦): لو ادعی البائع زیادة الثمن و المشتری عدمها یقدم قول البائع مع یمینه إن کان المبیع باقیا، و قول المشتری مع یمینه إن کان تالفا {٤٥} سواء کان الثمن کلیا فی الذمة أو شخصیا خارجیا {٤٦}.

(مسألة ١٧): لو ادعی أحدهما ان البیع نقد و قال الآخر انه نسیئة یقدم قول من یدعی انه نقد مع یمینه {٤٧}.
_____________________________
{٤٥} لخبر البزنطی- المشهور عملا و نقلا و ضبطا فی کتب الحدیث- عن الصادق علیه السّلام: «فی الرجل یبیع الشی‌ء فیقول المشتری: هو بکذا و کذا بأقل مما قال البائع فقال علیه السّلام: القول قول البائع مع یمینه إذا کان الشی‌ء قائما بعینه» [١]، فهو منطوقا و مفهوما یدل علی الحکم المذکور، و یشهد له الاعتبار أیضا لأنه مع بقاء الشی‌ء یکون بمعرض من أهل الخبرة فیراعی البائع فی دعواه مطابقة الواقع مهما أمکنه. و أما مع تلفه فهذه الجهة مفقودة بالنسبة إلیه فتجری أصالة عدم الزیادة بالنسبة إلی ما یقوله المشتری فیقدم قوله مع یمینه و لا فرق بین تقریر الدعوی بنحو المدعی و المنکر أو بنحو التداعی لأن إطلاق الخبر شامل لکل منهما.
{٤٦} لإطلاق الحدیث الشامل لکل منهما.
{٤٧} لأصالة عدم ذکر الأجل، و الأحوط التصالح و التراضی لاحتمال کون المورد من التداعی و یأتی فی کتاب القضاء إن شاء اللّه تعالی جملة من الفروع المتعلقة بالمقام.