مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٦ - (مسألة ١) کما یحرم أخذ الربا یحرم دفعه و کتابته، و الشهادة علیه

[ (مسألة ١): کما یحرم أخذ الربا یحرم دفعه و کتابته، و الشهادة علیه]

(مسألة ١): کما یحرم أخذ الربا یحرم دفعه و کتابته، و الشهادة علیه {٣}. و لا فرق فی الحرمة و الفساد بین حالة الاختیار و الاضطرار {٤}.
نعم، لو وصلت الضرورة إلی حدّ جواز أکل مال الغیر صح الأکل مع التضمین {٥}.
_____________________________
مسلم [١]، و خبر مسعدة بن صدقة [٢] و غیرها من الأخبار. و قد ورد فیه إنه أشدّ عند اللّه من عشرین زنیة [٣]، بل ثلاثین [٤]، بل سبعین [٥]، کلها بذات محرم فی بیت اللّه الحرام. و یمکن حمل اختلاف الأخبار علی اختلاف الحالات و الأشخاص و الأوقات و الکیفیات.
{٣} ففی صحیح محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السّلام قال: «قال أمیر المؤمنین علیه السّلام: آکل الربا، و موکله و کاتبه و شاهداه فیه سواء [٦]، و فی خبر الحسین بن زید عن الصادق عن آبائه علیه السّلام فی مناهی النبی صلّی اللّه علیه و آله: «إنه نهی عن أکل الربا، و شهادة الزور، و کتابة الربا، و قال صلّی اللّه علیه و آله: إن اللّه لعن آکل الربا، و موکله و کاتبه و شاهدیه» [٧]. و عن علی علیه السّلام: «لعن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الربا خمسة: آکله، و موکله، و شاهدیه، و کاتبه» [٨].
{٤} للإطلاقات الآبیة عن التقیید، و إن مال الغیر لا یحل بالضرورة و الاضطرار، و إن الاضطرار لا أثر له فی الأحکام الوضعیة و قد یجعل ذلک من القواعد المعتبرة.
{٥} لشمول قوله علیه السّلام: «ما من شی‌ء حرّمه اللّه إلا و قد أحله لمن اضطر إلیه» [٩]. و لکن هذا الاضطرار لا یوجب الإباحة بلا عوض، فیباح مع التضمین

---

[١] الوسائل باب: ٤٦ من أبواب جهاد النفس حدیث: ٦ و ١٣.
[٢] الوسائل باب: ٤٦ من أبواب جهاد النفس حدیث: ٦ و ١٣.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب الربا- کتاب البیع- حدیث: ٦ و ٥ و ١.
[٤] الوسائل باب: ١ من أبواب الربا- کتاب البیع- حدیث: ٦ و ٥ و ١.
[٥] الوسائل باب: ١ من أبواب الربا- کتاب البیع- حدیث: ٦ و ٥ و ١.
[٦] الوسائل باب: ٤ من أبواب الربا حدیث: ١ و ٣ و ٤.
[٧] الوسائل باب: ٤ من أبواب الربا حدیث: ١ و ٣ و ٤.
[٨] الوسائل باب: ٤ من أبواب الربا حدیث: ١ و ٣ و ٤.
[٩] الوسائل باب: ١٢ من أبواب الأیمان حدیث: ١٨.