مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤٥ - (مسألة ٩) المدار فی الغبن علی القیمة حال العقد

(مسألة ٨): لو علم بالغبن و لم یبن علی الفسخ و لم یکن بصدده، فبدا له بعد ذلک أن یفسخ سقط خیاره و لا حق له فی ذلک {١٣٣}.

(مسألة ٩): المدار فی الغبن علی القیمة حال العقد {١٣٤} فلو زادت
_____________________________
علی هذا النحو من الإنشاء التعلیقی.
{١٣٠} لأنه أیضا عذر مقبول عرفا و شرعا.
{١٣١} لأنه لیس المراد بالفوریة الدقة العقلیة بل الفوریة المتعارفة عند الناس فی أمورهم التی بناؤهم علی إتیانها فورا و لا یرون التأخیر لأجل الأغراض الصحیحة منافیا لها کما هو واضح.
{١٣٢} لأن أصل إیجاب الفوریة إنما هو للتحفظ علی مراعاة الغابن و عدم ذهاب حقه، فإذا استلزم التوانی فیه ذهاب حقه فلا وجه لجوازه.
{١٣٣} لتحقق التراضی بلا عذر له فیه فیسقط الخیار لا محالة. ثمَّ انه لو ادعی العذر یقبل قوله مع إحراز صدقه و إلا فیکون من موارد المدعی و المنکر لا بد فیه من العمل بموازین القضاء.
{١٣٤} لما تقدم فی المسألة السادسة من ان وجود الغبن حین إنشاء المعاملة بنفسه موجب لثبوت الخیار و العلم طریق إلیه لا أن یکون له موضوعیة فی ثبوته، فاللزوم فی موقع ثبوت الخیار ضرری لا بد و ان یرتفع بالخیار و زیادة القیمة بعد ذلک لا یؤثر فی منعه لتمامیة علیة الخیار فهو ثابت بتمامیة علته حدوثا و لیست زیادة القیمة من مسقطات الخیار حتی یرتفع بها فالخیار ثابت حدوثا و بقاء لتمامیة المقتضی و فقد المانع.