ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٧٥ - المولى نور الدين علي بن حيدر علي القمي

فليراجع اليه.

ثم أقول: سيجىء ترجمة الشيخ الاجل الفقيه عماد الدين ابى جعفر محمد ابن علي بن حمزة بن محمد بن علي الطوسي المشهدي المشهور بابن حمزة و المعروف بأبى جعفر الثاني و تارة بأبى جعفر المتأخر صاحب كتاب الوسيلة في الفقه، فلا يبعد كون نصير الدين علي هذا والد ابن حمزة المشار اليه. فلاحظ.

و اعلم أن نصير الدين الطوسي هذا ليس هو بخواجة نصير الدين الطوسي المعروف، و هو ظاهر. و كذا ليس هو بنصير الدين عبد اللّه بن حمزة بن عبد اللّه ابن حمزة بن الحسن بن علي الطوسي المشهدي أستاد قطب الدين الكيدري و ان كان من أقربائه. فليراجع اليه.

***

المولى نور الدين علي بن حيدر علي القمي

فاضل عالم، له كتاب نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الاقوال في علم الرجال للعلامة «ره» على ترتيب رجال الفاضل الاسترابادي، و رأيت نسخة منه بهراة و أخرى في غيرها. و قد شرط في أوله أن يلحق به خاتمة في ذكر من لم يذكره العلامة من المتقدمين و من في طبقة العلامة من الفضلاء المشهورين و من تأخر عنه من المتأخرين، و لكن لم يتيسر له اخراج تلك الخاتمة من السواد الى البياض، فانه قال في أواخر النسخة التي رأيتها هكذا: و ما تعهدت من عقد خاتمة تشتمل على ذكر من لم يذكره من مشايخنا و فضلاء عصرنا فعدم الحاقها لعدم اتمامها، و السبب فقد كتب السلف و عدم اطلاعي على تأليف مشتمل على ذكرهم، بل لا بد من استخراج حالهم من منشآت كلام القوم، و الى سنة أربع و سبعين و تسعمائة ما جمعت الا نيفا و ثلاثين اسما و لا غاية الا باللّه. انتهى.