ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٢٤٣ - الشيخ ابو الحسن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد

خليلي ان العيش بيضاء طفلة اذا رشف الظمآن ريقتها اشتفى
-انتهى ما في الطبقات [١].

و أقول: قوله «نصيريا» ان كان مراده مذهب النصيرية فهو فرية بلا مرية، كيف لا و هم نوع من الباطنية كفرة، و قد قال نفسه انه كان متدينا-الخ. فلاحظ.

و ابن العصار هو الذي قرأ عليه عميد الرؤساء أيضا.

ثم أقول: و قد مر الشيخ علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن السكوني، و الحق اتحادهما كما لا يخفى.

و قال السيد الداماد في شرح الصحيفة بعد حكمه بأن القائل لقوله «حدثنا» في أول الصحيفة هو ابن السكون و بعد نقل صورة خط الشهيد على ظهر الصحيفة كما أوردناها في ترجمة عميد الرؤساء هكذا: فأما النسخة التي بخط علي بن السكون رحمه اللّه تعالى فطريق الاسناد فيها على هذه الصورة: أخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل بن اشناس البزاز قراءة عليه فأقربه، قال أخبرنا ابو الفضل محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب الشيباني-الى آخر ما في الكتاب.

و هناك نسخة أخرى طريقها على هذه الصورة: حدثنا الشيخ الاجل السيد الامام السعيد ابو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي-الى آخر سياقه الاسناد المكتوب في هذه النسخة على الهامش-انتهى.

و أقول: مراده بما كتب في هامش الصحيفة هو قوله «أدام اللّه تأييده في شهر جمادى الآخرة من سنة احدى عشرة و خمسمائة، قال اخبرني الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي، قال أخبرني الحسين بن عبيد اللّه الغضائري، قال حدثنا ابو الفضل محمد بن عبيد اللّه بن المطلب الشيباني في شهور سنة خمس و ثمانين و ثلاثمائة. قال و حدثنا الشريف ابو عبد اللّه جعفر بن محمد بن جعفر بن