ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ٢٥٩ - القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف

قدس سره، و من جملتها رسالة المنطق التي قد سبقت، و تاريخ تأليفها سنة ثمان و ثلاثين و ثمانمائة، و كتاب المقام الاسنى في تفسير أسماء اللّه الحسنى جيدة الفوائد، و كتاب الكلمات النافعات في تفسير الباقيات الصالحات، و هو توضيح للرسالة التي ألفها شيخنا الشهيد في تفسير الكلمات الاربع، و كتاب فاتح الكنوز المحروزة في ضمن الارجوزة، و هو شرح أرجوزة نفسه في علم الكلام و الرسالة اليونسية في شرح المقالة التكليفية للشيخ الشهيد «قده» .

و العنفجوري بالعين المهملة المفتوحة و سكون النون و فتح الفاء و ضم الجيم و سكون الواو ثم راء مهملة أخيرا نسبة الى العنفجور، و لعله قرية بجبل عامل أيضا.

و النباطي قد مضى تحقيقه.

و أما العنجري فلعله بفتح العين المهملة و سكون النون و فتح الجيم ثم الراء المهملة أخيرا نسبة الى العنجر، و لعله قرية بجبل عامل أيضا.

و البياضي بفتح الباء الموحدة و فتح الياء المثناة التحتانية و الف ساكنة و في آخره الضاد المعجمة، نسبة الى البياض، و لعله قرية بجبل عامل. فلاحظ.

و بالجملة فليس نسبة الى ناحية أنار بياض في نواحى كرمان و يزد و فارس قطعا.

***

القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف

هو من مشايخ النجاشي، و يروي عن ابراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد-كذا أفاده بعض الافاضل من أرباب التعليقات على رجال النجاشي.

أقول: و الحق أنه بعينه الشيخ ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن مهجور الفارسي المعروف بابن خالويه كما يأتي عن قريب، لكن لم يظهر من