ریاض العلماء و حیاض الفضلاء - افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ - الصفحة ١٦٣ - السيد رضي الدين ابو القاسم علي بن السيد رضي الدين ابى القاسم علي

الواقع بأن يطعن في نسبة ابن طاوس-أعني الوالد المذكور-زوائد الفوائد الى نفسه في الاقبال و يقال انه من ملحقات الكتاب و ليس من أصل الكتاب.

و قد يلتزم المغايرة بين كتاب الوالد و الولد مع اتحاد اسمي كتابيهما كاتحادهما في الاسم و الكنية و اللقب، كما هو المتعارف عند العرب من هبة الاسم و الكنية و اللقب للولد حبا له و تكريما و تفؤلا.

و عندي أن الوجه في دفع هذه الحيرة أن ذلك الكتاب الذي ينسب الى الولد ليس اسمه زوائد الفوائد، اذ نسخة هذا الكتاب على ما هو المعروف الان من نسخه ليس لها أول، بل سقط من أوائله تسعة عشر فصلا سوى الديباجة و أمثالها، و هذه تصير أجزاء، و لم يصرح أيضا في أثنائه و لا آخره بأن اسمه زوائد الفوائد و ان صرح في أثنائه باسم المؤلف، و ليس لتسمية الكتاب بهذا الاسم وجه سوى أنه وجدوه مكتوبا على ظهر نسخة قديمة قد استنسخوا هذه النسخ المتجددة منها، و هذا بعد ثبوته كما ترى. و كذا ما يقال في وجه صحة تسمية هذا الكتاب بهذا الاسم أن الاصحاب قد ذكروا أدعية من كتاب زوائد الفوائد و نصوا بهذا الاسم و تلك الادعية موجودة في هذا الكتاب بعينه. و لا يخفى عليك أن وهن هذا أيضا كسابقه. و اللّه أعلم بحقيقة الحال.

و لنذكر بعض كلمات زوائد الفوائد حتى يورث في هذا المقام مزيد الفوائد فأقول: قال صاحب هذا الكتاب في أواخر بحث عمل الليلة التاسعة عشر من شهر رمضان بهذه العبارة: قال المولى السيد الامام العالم العامل العلامة المحقق ركن الاسلام جمال العارفين مفخر العترة الطاهرة عماد الشريعة أفضل السادة بقية نقباء الطالبيين مفخر أمراء الحاج و المحرمين رضي الملة و الحق و الدين حجة العرب ابو القاسم علي بن الامام الطاهر الزاهد المجاهد صاحب المعجزات الظاهرة و الشيم الطاهرة رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن