ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٢٧٧ - تفسير

اعتراض: همانطورى كه بعضى از ملاحده گفته‌اند چطور ممكن است عاقلى خود را دشمن جبرئيل بداند و اين معنى را اظهار كند؟

پاسخ:

اين گفتار از يهود مورد تعجب نيست زيرا همانطورى كه خداوند نقل فرموده آنان بعد از مشاهده شكافتن دريا و ساير نشانه‌ها و معجزات خارق العاده از موسى خواستند كه براى آنان خدايى مانند خدايان آنان قرار دهد و خواستند: موسى خداى را بآنان آشكار بنماياند و همين طور موضوع پرستيدن گوساله و ديگر نادانيهاى آنان‌

. [سوره البقرة (٢): آيه ٩٩]

(وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَ ما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ (٩٩))

[ترجمه‌]

ما بر تو فرستاديم نشانه‌هاى روشن و آشكارى را، و انكار نميكند آن نشانه‌ها را مگر فاسقين.

شرح لغات‌

آيات ...- نشانه‌هاى عبرت.

بيّنات ...- روشن كننده‌هاى حق از باطل.

داستان‌

ابن عباس ميگويد: ابن صوريا- كه يكى از بزرگان و دانشمندان يهود بود- به پيامبر خدا عرض كرد: اى محمّد چيزى را كه ما بشناسيم نياوردى و خداوند نشانه روشنى بر تو نفرستاده تا ما از تو پيروى كنيم، پس خداوند اين آيه شريفه را نازل كرد.

تفسير

(وَ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ ...)- ما بر تو فرستاديم نشانه‌هايى (اى محمّد ٦) بلخى ميگويد: منظور از آيات تمام معجزات پيامبر اسلام است كه خداوند باو عنايت كرد.

ابو على و ابو مسلم ميگويند: مراد خصوص قرآن مجيد و انواع راهنماييهاى آن است.

اصم ميگويد: منظور علم تورات و انجيل و اخبار از آنچه در كتابهاى آسمانى گذشته مورد اغماض واقع شده است همانطورى كه خداوند فرمود:(يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً)