فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٣٢ - قربانى براى انصاب
... إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه ....
مائده (٥) ٩٠
١٨) وجود آيين قربانى كردن براى انصاب در جاهليّت:
حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... ذلكم فسق اليوم ...* ... إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه .... [١]
مائده (٥) ٣ و ٩٠
١٩) جواز خوردن از گوشت حيوان ذبح شده در پاى انصاب، محدود به ضرورت:
حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لّاثم فإنّ اللّه غفور رّحيم.
مائده (٥) ٣
٢٠) حلّيّت گوشت حيوان ذبح شده در برابر انصاب در صورت اضطرار، نشانه آسانگيرى خدا بر بندگان:
حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لّاثم فإنّ اللّه غفور رّحيم.
مائده (٥) ٣
٢١) خوردن از گوشتِ قربانى ذبح شده در برابر انصاب، مساوى با فسق و خروج از اطاعت الهى:
حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... ذلكم فسق اليوم ....
مائده (٥) ٣
٢٢) ايمان، عمل صالح، تقوا و احسان، عامل رهايى از مؤاخذه بر قربانى كردن براى انصاب پيش از تحريم آن:
... إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه ...* ليس على الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت جناح فيما طعموا إذا ما اتّقوا وّءامنوا وعملوا الصَّلحت ثمّ اتّقوا وّءامنوا ثمّ اتّقوا و أحسنوا ....
مائده (٥) ٩٠ و ٩٣
٢٣) حلّيت گوشت حيوان ذبح شده در برابر انصاب در صورت اضطرار، پرتوى از مغفرت و رحمت الهى:
حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... فمن اضطرّ فى مخمصة غير متجانف لإثم فإنّ اللّه غفور رّحيم.
مائده (٥) ٣
٢٤) رفع مؤاخذه از مؤمنان صالح، در صورت خوردن از گوشت قربانى براى انصاب، پيش از تحريم آن:
يأيّها الّذين ءامنوا إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه ...* ليس على الّذين ءامنوا وعملوا الصَّلحت جناح فيما طعموا .... [٢]
مائده (٥) ٩٠ و ٩٣
٢٥) حرمت خوردن گوشت حيوان ذبح شده در پاى انصاب:
حرّمت عليكم الميتة ... وما ذبح على النّصب ... ذلكم فسق ....
مائده (٥) ٣
... إنّما الخمر والميسر والأنصاب ... رجس مّن عمل الشّيطن فاجتنبوه .... [٣]
مائده (٥) ٩٠
[١] به قرينه آيه سوم همين سوره «... و ما ذُبح على النُصُب ...» ممكن است، منظور از «انصاب» قربانى كردن نزد آنها باشد.
[٢] «ليس ... جناح فيما طعموا» مىتواند قرينه باشد كه امور مذكور در آيه ٩٠ يا خوردنى است يا استفاده از آنها در جهت خوردنى است.
[٣] وصف امور مذكور در آيه به «رجس» و عمل شيطانى، و امر به اجتناب از آنها، بر حرمت خوردن دلالت دارد؛ بنابراين قربانى كه زير پاى «انصاب» ذبح شده خوردن گوشت آن حرام است.