ومن أهل الكتب من إن تأمنه بقنطار يؤدّه إليك ...* إنّ الّذين يشترون بعهد اللّه وأيمنهم ثمنا قليلا أولئك ... لايكلّمهم اللّه ولاينظر إليهم يوم القيمة ولايزكّيهم ....

آل‌عمران (٣) ٧٥ و ٧٧

٦٥٨) محروميّت اهل‌كتاب از دين صحيح، در صورت بى‌توجّهى به كتاب‌هاى آسمانى:

قل يأهل الكتب لستم على‌ شى‌ء حتّى‌ تقيموا التّورلة والإنجيل ومآ أنزل إليكم مّن رّبّكم .... [٢]

مائده (٥) ٦٨

٦٥٩) رفتار اهل‌كتاب، بيانگر عدم دست‌يابى آنان به همه حقايق كتاب‌هاى آسمانى خود:

ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب يدعون إلى‌ كتب اللّه ليحكم بينهم ثمّ يتولّى‌ فريق مّنهم وهم مّعرضون. [٣]

آل‌عمران (٣) ٢٣

ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب يشترون الضّللة ويريدون أن تضلّوا السّبيل‌* ألم تر إلى الّذين أوتوا نصيبا مّن الكتب يؤمنون بالجبت والطَّغوت ويقولون للّذين كفروا هؤلاء أهدى‌ من الّذين ءامنوا سبيلا.

نساء (٤) ٤٤ و ٥١

٦٦٠) محروم شدن اهل‌كتاب از يارى ديگران پس از فرار و شكست در پيكار با مسلمانان:

كنتم خير أمّة أخرجت للنّاس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون باللّه ولو ءامن أهل الكتب لكان خيرا لّهم مّنهم المؤمنون وأكثرهم الفسقون‌* لن‌يضرّوكم إلّاأذىً وإن يقتلوكم يولّوكم الأدبار ثمّ لاينصرون.

آل‌عمران (٣) ١١٠ و ١١١

مداراى اهل‌كتاب‌

٦٦١) مسلمانان مأمور به گذشت و مدارا با اهل‌كتاب تا هنگام فرا رسيدن دستور بعدى خداوند:

ودّ كثير مّن أهل الكتب لو يردّونكم مّن بعد إيمنكم كفّارا ... فاعفوا واصفحوا حتّى‌ يأتى اللّه بأمره .... [٤]

بقره (٢) ١٠٩

٦٦٢) مدارا و گذشت پيامبر (ص) از بسيارى خطاهاى اهل‌كتاب:

[١] آيه در مورد اهل‌كتاب نازل شده كه آنان با وجود شهادت قبلى، منكر حقّانيّت وى شدند. (روح‌المعانى، ذيل آيه)

[٢] مقصود از «شى‌ء»، دين صحيح و قابل قبول است. (مجمع‌البيان، ذيل آيه)

[٣] «أوتوا نصيباً من الكتاب» بيانگر اين حقيقت است كه آنان به همه حقايق كتاب‌هاى خود دست نيافته‌اند. (الميزان، ذيل آيه)

[٤] «عفو» و «صفح» به معناى گذشت از خطا و گناه است و گفته شده كه «صفح» افزون بر آن بر سرزنش نكردن نيز دلالت دارد. (مفردات راغب)