ثمّ أنشأنا من بعدهم قرنا ءاخرين‌* فأرسلنا فيهم رسولا مّنهم أن اعبدوا اللّه ما لكم مّن إله غيره أفلاتتّقون‌* قال عمّا قليل لّيصبحنّ ندمين‌* فأخذتهم الصّيحة بالحقّ فجعلنهم غثاء .... [١]

مؤمنون (٢٣) ٣١ و ٣٢ و ٣٩- ٤١

١٣٩) اثرناپذيرى و سرپيچى قوم صالح از انذارهاى الهى، با پى كردن ناقه:

وإلى‌ ثمود أخاهم صلحا ...* ويقوم هذه ناقةاللّه لكم ءاية فذروها تأكل فى أرض اللّه ولاتمسّوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب‌* فعقروها فقال تمتّعوا فى داركم ثلثة أيّام ذلك وعد غير مكذوب.

هود (١١) ٦١ و ٦٤ و ٦٥

وما منعنآ أن نّرسل بالأيت إلّاأن كذَّب بها الأوَّلون وءاتينا ثمود النّاقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالأيت إلّاتخويفا.

اسراء (١٧) ٥٩

كذّبت ثمود بالنّذر* فقالوا أبشرا مّنّا وحدا نّتّبعه إنّا إذا لّفى ضلل و سعر* إنّا مرسلوا النّاقة فتنة لّهم فارتقبهم واصطبر* فنادوا صاحبهم فتعاطى‌ فعقر* فكيف كان عذابى ونذر.

قمر (٥٤) ٢٣ و ٢٤ و ٢٧ و ٢٩ و ٣٠

١٤٠) اشراف قوم صالح، اعراض‌كننده از انذارهاى صالح (ع):

وإلى‌ ثمود أخاهم صلحا قال ... ولاتمسّوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم‌* قال الملأ الّذين استكبروا من قومه للّذين استضعفوا لمن ءامن منهم أتعلمون أنّ صلحا مّرسل مّن رّبّه ...* قال الّذين استكبروا إنّا بالّذى ءامنتم به كفرون.

اعراف (٧) ٧٣ و ٧٥ و ٧٦

ثمّ أنشأنا من بعدهم قرنا ءاخرين‌* فأرسلنا فيهم رسولا مّنهم أن اعبدوا اللّه ما لكم مّن إله غيره أفلاتتّقون‌* وقال الملأمن قومه ... ما هذا إلّا بشر مّثلكم ...* إن هو إلّارجل افترى‌ على اللّه كذبا وما نحن له بمؤمنين. [٢]

مؤمنون (٢٣) ٣١- ٣٣ و ٣٨

١٤١) قوم ثمود، روى‌گردان از انذارهاى صالح (ع)، با كذّاب و هوس‌باز قلمداد كردن وى:

كذّبت ثمود بالنّذر* أءلقى الذّكر عليه من بيننا بل هو كذّاب أشر* فكيف كان عذابى ونذر.

قمر (٥٤) ٢٣ و ٢٥ و ٣٠

انذار قوم شعيب‌

١٤٢) شعيب (ع) انذار كننده قوم خود از گرفتار شدن به فرجام شوم پيشينيان:

وإلى‌ مدين أخاهم شعيبا قال يقوم ... ... وانظروا كيف كان عقبة المفسدين ... فاصبروا حتّى‌ يحكم اللّه بيننا وهو خير الحكمين.

اعراف (٧) ٨٥- ٨٧

وإلى‌ مدين أخاهم شعيبا قال ...* ويقوم لايجرمنَّكم شقاقى أن يصيبكم مّثل مآ أصاب‌

[١] درباره «قرنا آخرين» دو احتمال ذكر شده: يكى قوم صالح و ديگرى قوم هود. (مجمع‌البيان، ذيل آيه) برداشت مزبور براساس احتمال نخست است.

[٢] در «قرناً آخرين» دو احتمال ذكر شده است: قوم صالح يا قوم هود. (مجمع‌البيان، ذيل آيه) برداشت، براساس احتمال نخست است.