٦١٠٤.نزهة الناظر : جَمَعَ الحَجّاجُ بنُ يوسُفَ أهلَ العِلمِ وسَأَلَهُم عَنِ القَضاءِ وَالقَدَرِ ، فَقالَ أحَدُهُم : سَمِعتُ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ : يَابنَ آدَمَ ، مَن وَسَّعَ لَكَ الطَّريقَ لَم يَأخُذ عَلَيكَ المَضيقَ . [٤] وقالَ آخَرُ : سَمِعتُهُ يَقولُ : إذا كانَتِ الخَطيئَةُ عَلَى الخاطِئِ حَتما كانَ القِصاصُ فِي القَضِيَّةِ ظُلما . وقالَ آخَرُ : سَمِعتُهُ يَقولُ : ما كانَ مِن خَيرٍ فَبِأَمرِ اللّه ِ وبِعِلمِهِ ، وما كانَ مِن شَرٍّ فَبِعِلمِ اللّه ِ لا بِأَمرِهِ . فَقالَ الحَجّاجُ : أ كُلُّ هذا مِن قَولِ أبي تُرابٍ ؟ لَقَدِ اغتَرَفوها مِن عَينٍ صافِيَةٍ ! [٥]

[١] التوحيد : ص ٤٧ ح ١٠ عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٩٧ ح ٢٣ .[٢] . الطرائف : ص ٣٢٩ ، كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٦٤ كلاهما عن الحسن البصري ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٥٨ ح ١٠٨ .[٣] . الطرائف : ص ٣٢٩ عن عامر الشعبي ، كنز الفوائد : ج١ ص٣٦٥ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٥ ص٥٨ ح١٠٨ .[٤] . في الطرائف : «أيَدُلُّكَ عَلَى الطَّريقِ ويَأخُذُ عَلَيكَ المَضيقَ؟»[٥] نزهة الناظر : ص ٥١ ح ٢٥ وراجع كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٦٤ والطرائف : ص ٣٢٩ .