كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٥٥ - باب العين و الزاي و اللام معهما

علز

: العَلَزُ: شبه رعدة تأخذ المريض كأنه لا يستقر من الوجع. و العلز: يأخذ الحريص على الشيء فهو عَلِزٌ، و أَعْلَزَه غيره. قال [١]:

عَلَزان الأسير شد صفادا

زعل

: الزَّعِل: النشيط الأشر. زَعِلَ يَزْعَلُ زَعَلا. قال [٢]

زَعَلٌ يمسحه ما يستقر

و قال طرفة: [٣]

في مكان زَعِلٍ ظلمانه * * * كالمخاض الجرب في اليوم الخدر

أي: يوم فيه طل و مطر. يقول: زَعِلت كأنها خائفة لا تستقر في موضع واحد و قالوا: الزَّعَل في الأذى و المرض و في الجزع و الهم و الفرق، و هو اختلاط و قوم زُعالَى و زَعِلُونَ من الهم و الجزع. و أَزْعَلَه الرعي و السمن إزعالا. قال أبو ذؤيب [٤]: أكل الجميم [٥] و طاوعته سمحج مثل القناة و أَزْعَلَتْهُ الأمرع و الزَّعْلَة من الحوامل: التي تلد سنة و لا تلد سنة، كذلك [٦] ما عاشت.

لعز

: اللَّعْزُ: ليس بعربية محضة. لَعَزَهَا: فعل بها ذاك [٧]. و من كلام أهل العراق: لَعَزَهَا لَعْزاً: باضعها.

[١] لم نهتد إلى القائل، و الشطر في اللسان (علز).

[٢] لم نقف على القائل و لا على القول.

[٣] ديوانه. ق ٢ ب ٢٩ ص ٥٥ و الرواية فيه:

و بلاد زعل ظلمانها

[٤] ديوان الهذليين. القسم الأول، ص ٤.

[٥] ط: الحميم بالمهملة و هو تصحيف.

[٦] ط: لذلك.

[٧] جاء في التهذيب عن الليث: لعز فلان جاريته يلعزها إذا جامعها.