كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٦٧ - باب العين و الجيم

و أَكَعَّه الفرق عن ذلك، فهو لا يمضي في حزم و لا عزم، و هو العاجز الناكص على عقبيه و كَعْكَعَة الخوف تجري مجرى الإِكْعَاع، قال:

كَعْكَعْتُهُ بالرجم و التنجه [١].

و الكَعْكُ: الخبز اليابس، قال: [٢]

يا حبذا الكَعْك بلحم مثرود * * * و خشكنان بسويق مقنود

و يقال: أَكَعَّه الرجل عن كذا يُكِعُّه إذا حبسه عن وجهه.

باب العين و الجيم

(ع ج، ج ع مستعملان)

عج

: العَجُّ: رفع الصوت، يقال: عَجَّ يَعِجُّ عَجّا و عَجِيجا.

و في الحديث: أفضل الحج العَجُّ و الثج

فالعَجُّ رفع الصوت بالتلبية، و الثج صب الدماء، يعني الذبائح، قال ورقة بن نوفل:

ولوجا [٣] في الذي كرهت قريش * * * و إن عَجَّتْ بمكتها عَجِيجا

و قال العَجّاج:

حتى يَعِج ثخنا من عَجْعَجا

و العَجاج: الغبار، و التعجيج إثارة الريح الغبار، و فاعله العَجّاج و المِعْجَاج، تقول: عَجَّجَتْه [٤] الريح تَعْجَيجا، و عَجَّجْت البيت دخانا حتى تَعَجَّجَ، أي امتلأ بالدخان. و البعير يَعِجُّ في هديره عَجِيجا و عَجّا، قال:

[١] كذا في ديوان رؤبة أما في م: الجبة

[٢] كذا في ط و اللسان (كعك) جاء في اللسان: و سويق مقنود أو مقند معمول بالقند و هو عصارة السكر إذا جمد.

[٣] كذا في ط و ص أما في م: و لو جافي.

[٤] كذا في الأصول أما في ك: عجعجته.