كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٦٤ - العين مع القاف

و قال أبو سفيان بن حرب (لحمزة سيد الشهداء، يوم أحد حين مر به و هو مقتول: ذق عُقَقُ

أي ذق جزاء ما فعلت [١] يا عاقُّ لأنك قطعت رحمك و خالفت آباءك. و المَعَقَّة و العُقُوق واحد، قال النابغة:

أحلام عاد و أجسام [٢] مطهرة * * * من المَعَقَّة و الآفات و الإثم

و العَقِيق: خرز أحمر ينظم و يتخذ منه الفصوص، الواحدة عَقِيقة. (و العَقِيق واد بالحجاز كأنه عُقَّ أي شق، غلبت عليه الصفة غلبة الاسم و لزمته الألف و اللام كأنه جعل الشيء بعينه) [٣]، و قال جرير:

فهيهات هيهات العَقِيق و أهله * * * و هيهات خل بالعَقِيق نواصله [٤]

أي بعد العَقِيقُ: و العَقْعَق: طائر طويل الذيل أبلق يُعَقْعِق بصوته و جمعه عقاعق.

قع

: القُعَاع: ماء مر غليظ، و يجمع أَقِعَّة. و أَقَعَّ القوم إِقعاعا: إذا حضروا فوقعوا على قُعاع و القَعْقَاع: الطريق من اليمامة إلى الكوفة، قال ابن أحمر:

و لما أن بدا القَعْقَاع لحت * * * على شرك تناقله نقالا

و القَعْقَعة: حكاية صوت (السلاح و الترسة) [٥] و الحلي و الجلود اليابسة و الخطاف و البكرة أو نحو ذلك، قال النابغة:

يسهد من نوم العشاء سليمها [٦] * * * لحلي النساء في يديه قَعَاقِع

[١] سقط ما بين القوسين من ص و س و أثبتناه من ك و قد امتد السقط إلى آخر المادة في ط.

[٢] كذا في الأصول جميعها أما في اللسان عقق: أجساد، و كذلك في الديوان ص ٢٣٥.

[٣] ما بين القوسين من ك.

[٤] البيت في الديوان ص ٤٧٦ و النقائض و روايته:

فأيهات أيهات العقيق و أهله.

و البيت من شواهد اسم الفعل. انظر أوضح المسالك لابن هشام ٢/ ١١٩.

[٥] ما بين القوسين من ك.

[٦] في الديوان ١٩٨ الرواية:

يسهد من ليل التمام سليمها

. و كذلك في اللسان (قعع).