كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٦٤

و الاعتزامُ: لزوم القصد في الحضر و المشي و غير ذلك. قال رؤبة:

إذا اعْتَزَمْنَ الرهو في انتهاض * * * جاذبن [١] بالأصلاب و الأنواض

يريد بالأنواض: الأنواط، لأن الضاد و الطاء تتعاقبان. و الرهو: الطريق هاهنا. و الرجل يَعْتَزِم الطريق فيمضي فيه [و] لا ينثني. قال حميد: [٢]

مُعْتَزِما للطرق النواشط

النواشط: التي تنشط من بلد إلى بلد.

زعم

: زَعَمَ يَزْعُمُ زَعْماً و زُعْماً إذا شك في قوله، فإذا قلت ذكر فهو أحرى إلى الصواب، و كذا تفسير هذه الآية هٰذٰا لِلّٰهِ بِزَعْمِهِمْ [٣] و يقرأ بزُعْمِهِم، أي: بقولهم الكذب. و زَعِيم القوم: سيدهم و رأسهم الذي يتكلم عنهم. زَعُمَ يَزْعُمُ زَعَامَة، أي: صار لهم زَعِيماً سيدا. قالت ليلى [٤]:

حتى إذا رفع اللواء رأيته * * * تحت اللواء على الخميس زَعِيما

[١] في الأصل بياض. و في ط: جا. و في س: جأون. و رواية اللسان:

إذا اعتزمن الدهر ...

و هو في أكبر الظن تصحيف.

[٢] في التهذيب ٢/ ١٥٣: و قال <الأريقط>. و في المحكم ١/ ٣٣٣: و قال <حميد الأرقط>، و كذا في اللسان (عزم). نشط الطريق: خرج من الطريق الأعظم يمنة أو يسرة.

[٣] سورة الأنعام ١٣٦.

[٤] <ليلى الأخيلية>. ديوانها. ق ٣٦ ب ١٢ ص ١١٠ (بغداد) و البيت في اللسان (زعم) و هو غير منسوب.