كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٩٣ - باب العين و الصاد و الراء معهما

إلا بالفتح، كما قال [١]

............ * * * و هل ينعمن من كان في العُصُر الخالي

و العَصْران: الليل و النهار. قال حميد بن ثور [٢]:

و لا يلبث العَصْرانِ يوما و ليلة * * * إذا اختلفا أن يدركا ما تيمما

و العَصْر: العشي. قال [٣]:

يروح بنا عمرو و قد عَصَرَ العَصْرُ * * * و في الروحة الأولى الغنيمة و الأجر

به سميت صلاة العصر، لأنها تعصر. و العصران: الغداة و العشي. قال [٤]:

المطعم الناس اختلاف العَصْرَيْنِ * * * جفان شيزى كجوابي الغربين

يعني للحدس التي يصيب فيها الغربان. و العُصارة ما تحلب من شيء تَعْصِره. قال العجاج [٥]:

عصارة الجزء الذي تحلبا

يعني بقية الرطب في أجواف حمر الوحش التي تجزأ بها عن الماء. و هو العَصِير أيضا. قال [٦]:

[١] القائل: <امرؤ القيس>. ديوانه ق ٢ ب ١ ص ٢٧ و الرواية فيه: و هل يعمن. و صدره ...

ألا عم صباحا أيها الطلل البالي ....

[٢] ديوانه ق أ ب ٥ ص ٨ و الرواية فيه:

إذا طلبا ...

[٣] لم يقع لنا القائل. و صدر البيت في التهذيب ٢/ ١٤ و البيت كاملا في المحكم ١/ ٢٦٥، و في اللسان و التاج (عصر). و الرواية في الأربعة:

تروح بنا يا عمرو قد قصر العصر

. (٤) لم يقع لنا الراجز و لا الرجز.

[٥] ليس في ديوانه و هو في التهذيب ٢/ ١٥ و في اللسان (عصر) بلا عزو. و الرواية في اللسان: عصارة الخبز مكان الجزء.

[٦] لم يقع لنا الراجز. و الرجز في التهذيب ٢/ ١٥ و في اللسان (عصر) بلا عزو.