كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٠٤ - (باب العين و الكاف و النون معهما)

كنع

: الكَنْع: تشنج في الأصابع و تقبض. و قد كَنَعَ كَنْعا فهو كَنِع، [أي] [١] شنج. قال: [٢]

أنحى أبو لقط حزا بشفرته * * * فأصبحت كفه اليمنى بها كَنَع

و قال ابن أحمر:

ترى كعبه قد كان كعبين مرة * * * و تحسسبه قد عاش دهرا مُكَنَّعا

و تَكَنَّعَ فلان بفلان، أي تضبث به و تعلق. و كَنَعَ الموت يَكْنَع كُنُوعا، أي: اقترب قال الأحوص:

يلوذ حذاء الموت و الموت كانِع [٣]

و كَنَعَت العقاب إذا ضمت جناحيها للانقضاض، فهي كانعة جانحة. قال: [٤]

قعودا على أبوابهم يثمدونهم * * * رمى الله في تلك الأكف الكوانع

و أَكْنَعَ الشيء: لان و خضع. قال: [٥]

من نفثه و الرفق حتى أَكْنَعا

و الاكتِنَاع: العطف. اكتنع عليه، أي: عطف. و الاكتناع: الاجتماع. قال: [٦]

ساروا جميعا حذار الكهل فاكتنعوا * * * بين الإياد و بين الهجفة الغدقة

[١] من س.

[٢] لم نعثر على نسبة له.

[٣] صدره كما في التاج:

نحوسهم أهل اليقين فكلهم

. (٤) لم نعثر على نسبة له، و لم يذكر من البيت في التهذيب و اللسان إلا عجزه. و ذكر البيت في التاج مرويا هكذا:

قعود على آبارهم يثمدونها * * * رمى الله في تلك الأنوف الكوانع

[٥] لم ينسب في المخطوطة و نسب إلى العجاج في التهذيب و اللسان منسوب، محقق الجزء الأول من كتاب العين ١٩٦٧ إلى <العجاج> أيضا و لكنه عثر عليه في ديوان رؤبة كما قال ص ٢٣٢. و هو الصحيح.

[٦] ذكر في التاج غير منسوب، و قد ذكر محقق الجزء الأول المطبوع من العين أن البيت من شواهد سيبويه و أنه في ص ٤٧ ط إلا أنه لم يذكر بين شواهد سيبويه و لم يكن له وجود في الصفحة المشار إليها.