كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٣٨ - باب العين و القاف و الطاء

و القَطِيع: طائفة من الغنم و النعم و نحوها. و يجمع على قُطْعان و قِطَاع و أَقْطاع، (و جمع الأَقْطَاع أَقَاطِيع) [١]. و القِطْع: نصل صغير يجعل في السهم و جمعه أَقْطاع. و القَطِيع: السوط المَقْطوع طرفه، قال:

لما علاني بالقَطِيع علوته * * * بأبيض عضب ذي سفاسق مفصل

و القَطِيع: شبه النظير. تقول: (هذا قَطِيع هذا أي شبهه في خلقه و قده) [٢]. و الأُقْطُوعه: علامة تبعث بها الجارية إلى الجارية انها صارمتها، قال: [٣]

و قالت بجاريتيها اذهبا- * * * إليه بأُقطُوعه إذ هجر

و ما ان هجرتك من جفوه * * * و لكن أخاف و شاه الحضر

و انقِطَاع كل شيء: ذهاب وقته. و الهجر مَقْطَعَة للود: أي سبب قَطْعِهِ. و مَقْطَع الحق: موضع التقاء الحكم فيه، و هو ما يفصل الحق من الباطل، قال زهير:

و ان الحق مَقْطَعُه ثلاث * * * شهود أو يمين أو جلاء [٤]

ينجلي: ينكشف. و لصوص قُطَّاع، و قُطَّع (و هذه تخفيف تلك) [٥] و المِقْطَع: ما يُقْطَع به الأديم و الثوب و نحوه. و المُقَطَّعات من الثياب: شبه الجباب و نحوها من الخز و البز و الألوان. و مثله من الشعر الاراحيز، و من كل شيء. قال غير الخليل: هي الثياب المختلفة الألوان على بدن واحد، و تحتها ثوب على لون أخر. و يقال للرجل الكثير الاختراق قَطِيع و قُطُعات الشجر: أطراف ابنها إذا قُطِعَت أغصانها. (و مُقَطِّعَة السحر من الأرانب) [٦]: هنات صغار من أسرع الأرانب. قال:

[١] ما بين القوسين من ك.

[٢] كذا في ك أما في ص و ط و س: هذا قطيع من الثياب الذي قطع منه.

[٣] البيت الاول في اللسان من غير عزو.

[٤] و رواية البيت في الديوان ص ٧٥ و كذلك في ط:

...... * * * يمين أو نفار أو جلاء

[٥] ما بين القوسين من ك.

[٦] كررت العبارة بين القوسين في ك.