حاشية الإرشاد
(١)
كتاب النكاح
٣ ص
(٢)
المقصد الأوّل في أقسامه
٣ ص
(٣)
القسم الأوّل في الدائم
٣ ص
(٤)
المطلب الأوّل في آدابه
٣ ص
(٥)
المطلب الثاني في أركانه
١٥ ص
(٦)
الركن الأوّل الصيغة
١٥ ص
(٧)
الركن الثاني المتعاقدان
١٧ ص
(٨)
المطلب الثالث في الأولياء
١٩ ص
(٩)
الفصل الأوّل في أسباب الولاية
١٩ ص
(١٠)
السبب الأوّل الأبوّة
١٩ ص
(١١)
السبب الثاني الملك
٣٦ ص
(١٢)
السبب الثالث الوصاة
٤٩ ص
(١٣)
السبب الرابع الحكم
٥٠ ص
(١٤)
الفصل الثاني في الأحكام
٥٠ ص
(١٥)
القسم الثاني في المتعة
٧٤ ص
(١٦)
المطلب الأوّل في أركانها
٧٤ ص
(١٧)
الركن الأوّل العقد
٧٤ ص
(١٨)
الركن الثاني المحلّ
٧٦ ص
(١٩)
الركن الثالث الأجل
٨٢ ص
(٢٠)
الركن الرابع المهر
٨٤ ص
(٢١)
المطلب الثاني في الأحكام
٨٥ ص
(٢٢)
القسم الثالث في نكاح الإماء
٩٣ ص
(٢٣)
النظر الأوّل الملك
٩٣ ص
(٢٤)
النظر الثاني في العقد
٩٦ ص
(٢٥)
النظر الثالث في الإباحة
١٠٤ ص
(٢٦)
المقصد الثاني في الصداق
١١٣ ص
(٢٧)
المطلب الأوّل في المهر الصحيح
١١٣ ص
(٢٨)
المطلب الثاني في التفويض
١٢٤ ص
(٢٩)
المطلب الثالث في الأحكام
١٢٧ ص
(٣٠)
مسائل النزاع
١٣٧ ص
(٣١)
المقصد الثالث في المحرّمات
١٤٣ ص
(٣٢)
المطلب الأوّل في المحرّمات بالنسب و الرضاع
١٤٣ ص
(٣٣)
مسائل من هذا الباب
١٤٦ ص
(٣٤)
المطلب الثاني في باقي أسباب التحريم
١٥٠ ص
(٣٥)
الباب الأوّل المصاهرة
١٥٠ ص
(٣٦)
الباب الثاني الكفر
١٦٦ ص
(٣٧)
البحث الأوّل في من يجوز للمسلم نكاحه
١٦٦ ص
(٣٨)
البحث الثاني في حكم الزائد على العدد
١٧٠ ص
(٣٩)
خاتمة
١٧٣ ص
(٤٠)
الباب الثالث العقد و الوطء
١٧٧ ص
(٤١)
تتمّة
١٨٠ ص
(٤٢)
المقصد الرابع في موجب الخيار
١٨٣ ص
(٤٣)
الفصل الأوّل في العيب
١٨٣ ص
(٤٤)
الفصل الثاني في التدليس
١٨٦ ص
(٤٥)
نكت متفرّقة
١٨٨ ص
(٤٦)
المقصد الخامس في لواحق النكاح
١٩٩ ص
(٤٧)
المطلب الأوّل في القسمة
١٩٩ ص
(٤٨)
خاتمة
٢٠٤ ص
(٤٩)
المطلب الثاني في النفقة
٢٠٥ ص
(٥٠)
الفصل الأوّل في نفقة الزوجة
٢٠٥ ص
(٥١)
البحث الأوّل الواجب و هو ستّة
٢٠٥ ص
(٥٢)
الأوّل الطعام
٢٠٥ ص
(٥٣)
الثاني الأدم
٢٠٦ ص
(٥٤)
الثالث الإخدام
٢٠٦ ص
(٥٥)
الرابع الكسوة
٢٠٦ ص
(٥٦)
الخامس آلة التنظيف
٢٠٧ ص
(٥٧)
السادس السكنى في دار تليق بها
٢٠٧ ص
(٥٨)
البحث الثاني في الموجب
٢٠٩ ص
(٥٩)
الفصل الثاني في النسب
٢١٠ ص
(٦٠)
الفصل الثالث في نفقة المملوك
٢١٢ ص
(٦١)
المطلب الثالث في أحكام الأولاد
٢١٢ ص
(٦٢)
كلام في الحضانة و الرضاع
٢١٧ ص
(٦٣)
كتاب الفراق
٢٢١ ص
(٦٤)
المقصد الأوّل في الطلاق
٢٢١ ص
(٦٥)
المطلب الأوّل في شرائطه
٢٢١ ص
(٦٦)
المطلب الثاني في أقسامه
٢٣٠ ص
(٦٧)
كلام في الرجعة
٢٣٦ ص
(٦٨)
فائدة
٢٣٧ ص
(٦٩)
المطلب الثالث في العدد
٢٣٨ ص
(٧٠)
الفصل الأوّل في عدّة الحرائر في الطلاق
٢٣٨ ص
(٧١)
الفصل الثاني في عدّتهنّ في الوفاة
٢٤٣ ص
(٧٢)
الفصل الثالث في عدّة الأمة و الاستبراء
٢٤٦ ص
(٧٣)
الفصل الرابع في النفقة
٢٤٨ ص
(٧٤)
المقصد الثاني في الخلع و المبارأة
٢٥١ ص
(٧٥)
المطلب الأوّل في الأركان
٢٥١ ص
(٧٦)
الركن الأوّل الصيغة
٢٥١ ص
(٧٧)
الركن الثاني الموجب
٢٥٣ ص
(٧٨)
الركن الثالث المختلعة
٢٥٤ ص
(٧٩)
الركن الرابع الفدية
٢٥٦ ص
(٨٠)
المطلب الثاني في الأحكام
٢٥٩ ص
(٨١)
المقصد الثالث في الظهار
٢٦٥ ص
(٨٢)
المطلب الأوّل في أركانه
٢٦٥ ص
(٨٣)
الركن الأوّل الصيغة
٢٦٥ ص
(٨٤)
الركن الثاني المظاهر
٢٧٢ ص
(٨٥)
الركن الثالث المظاهر منها
٢٧٣ ص
(٨٦)
الركن الرابع المشبّه بها
٢٧٨ ص
(٨٧)
المطلب الثاني في الأحكام
٢٨١ ص
(٨٨)
المقصد الرابع في الإيلاء
٢٨٥ ص
(٨٩)
المطلب الأوّل في أركانه
٢٨٥ ص
(٩٠)
الركن الأوّل الحالف
٢٨٥ ص
(٩١)
الركن الثاني المحلوف عليه
٢٨٦ ص
(٩٢)
الركن الثالث المحلوف به
٢٨٩ ص
(٩٣)
الركن الرابع المدّة
٢٨٩ ص
(٩٤)
المطلب الثاني في الأحكام
٢٩١ ص
(٩٥)
المقصد الخامس في اللعان
٢٩٧ ص
(٩٦)
المطلب الأوّل في السبب
٢٩٧ ص
(٩٧)
الأوّل قذف الزوجة المحصنة المدخول بها بالزنا قبلا أو دبرا
٢٩٧ ص
(٩٨)
الثاني إنكار ولد وضعته زوجته بالعقد الدائم
٣٠٠ ص
(٩٩)
المطلب الثاني في أركانه
٣٠٢ ص
(١٠٠)
الركن الأوّل الملاعن
٣٠٢ ص
(١٠١)
الركن الثاني الملاعنة
٣٠٢ ص
(١٠٢)
الركن الثالث الصيغة
٣٠٥ ص
(١٠٣)
المطلب الثالث في أحكامه
٣٠٨ ص
(١٠٤)
كتاب العتق و توابعه
٣٢١ ص
(١٠٥)
المقصد الأوّل في العتق
٣٢١ ص
(١٠٦)
المطلب الأوّل الصيغة
٣٢١ ص
(١٠٧)
مسائل في العتق
٣٣١ ص
(١٠٨)
المطلب الثاني في خواصّه
٣٣٦ ص
(١٠٩)
الخاصّة الأولى السراية
٣٣٦ ص
(١١٠)
الخاصّة الثانية عتق القرابة
٣٤٤ ص
(١١١)
الخاصّة الثالثة الولاء
٣٤٥ ص
(١١٢)
المقصد الثاني في التدبير
٣٥٧ ص
(١١٣)
المطلب الأوّل في أركانه
٣٥٧ ص
(١١٤)
الركن الأوّل اللفظ
٣٥٧ ص
(١١٥)
الركن الثاني المباشر
٣٦٠ ص
(١١٦)
المطلب الثاني في أحكامه
٣٦٣ ص
(١١٧)
المقصد الثالث في الكتابة
٣٦٩ ص
(١١٨)
المطلب الأوّل في الأركان
٣٦٩ ص
(١١٩)
الركن الأوّل الصيغة
٣٦٩ ص
(١٢٠)
الركن الثاني السيّد
٣٧٦ ص
(١٢١)
الركن الثالث العبد
٣٧٩ ص
(١٢٢)
الركن الرابع العوض
٣٨١ ص
(١٢٣)
المطلب الثاني في الأحكام
٣٨٣ ص
(١٢٤)
أحكام في الوصيّة
٣٨٨ ص
(١٢٥)
المقصد الرابع في الاستيلاد
٣٩٥ ص
(١٢٦)
كتاب الأيمان و توابعها
٤٠٥ ص
(١٢٧)
المقصد الأوّل في الأيمان
٤٠٥ ص
(١٢٨)
المطلب الأوّل في نفس اليمين
٤٠٥ ص
(١٢٩)
المطلب الثاني فيما يقع به الحنث
٤٠٩ ص
(١٣٠)
النوع الأوّل العقد
٤٠٩ ص
(١٣١)
النوع الثاني الأكل و الشرب
٤١٤ ص
(١٣٢)
النوع الثالث دخول الدار
٤١٨ ص
(١٣٣)
النوع الرابع الإضافات و الصفات
٤٢١ ص
(١٣٤)
النوع الخامس الكلام
٤٢٧ ص
(١٣٥)
النوع السادس الخصومات
٤٢٩ ص
(١٣٦)
خاتمة
٤٣٢ ص
(١٣٧)
المقصد الثاني في النذر
٤٣٥ ص
(١٣٨)
المطلب الأوّل في أركانه
٤٣٥ ص
(١٣٩)
الركن الأوّل الناذر
٤٣٥ ص
(١٤٠)
الركن الثاني الصيغة
٤٣٧ ص
(١٤١)
الركن الثالث الملتزم
٤٣٨ ص
(١٤٢)
المطلب الثاني في الأحكام
٤٣٩ ص
(١٤٣)
الملتزم أنواع
٤٣٩ ص
(١٤٤)
منها الصوم
٤٣٩ ص
(١٤٥)
و منها الصلاة
٤٤٤ ص
(١٤٦)
و منها الحجّ
٤٤٤ ص
(١٤٧)
و منها إتيان المساجد
٤٤٩ ص
(١٤٨)
و منها العتق
٤٥٠ ص
(١٤٩)
و منها الصدقة
٤٥١ ص
(١٥٠)
و منها الهدي
٤٥١ ص
(١٥١)
مسائل
٤٥٥ ص
(١٥٢)
المقصد الثالث في الكفّارات
٤٥٧ ص
(١٥٣)
الباب الأوّل في أقسامها
٤٥٧ ص
(١٥٤)
الباب الثاني في خصالها
٤٦٦ ص
(١٥٥)
النظر الأوّل في العتق
٤٦٦ ص
(١٥٦)
النظر الثاني في الصوم
٤٧٦ ص
(١٥٧)
النظر الثالث في الإطعام
٤٨٠ ص
(١٥٨)
مسائل
٤٨٣ ص
(١٥٩)
كتاب الصيد و توابعه
٤٨٧ ص
(١٦٠)
المقصد الأوّل في الاصطياد
٤٨٧ ص
(١٦١)
المطلب الأوّل في شرائط الاصطياد
٤٨٧ ص
(١٦٢)
المطلب الثاني في الأحكام
٤٨٩ ص
(١٦٣)
المقصد الثاني الذبح
٥٠٥ ص
(١٦٤)
المطلب الأوّل في الأركان
٥٠٥ ص
(١٦٥)
الركن الأوّل الذابح
٥٠٥ ص
(١٦٦)
الركن الثاني المذبوح
٥٠٦ ص
(١٦٧)
الركن الثالث الآلة
٥١٠ ص
(١٦٨)
الركن الرابع الكيفيّة
٥١١ ص
(١٦٩)
الأوّل قطع المريء
٥١١ ص
(١٧٠)
الثاني استقبال القبلة بها مع القدرة
٥١٥ ص
(١٧١)
الثالث التسمية
٥١٥ ص
(١٧٢)
الرابع نحر الإبل و ذبح غيرها في الحلق تحت اللحيين
٥١٥ ص
(١٧٣)
الخامس الحركة الدالّة على الحياة شرط بعد الذبح
٥١٥ ص
(١٧٤)
المطلب الثاني في الأحكام
٥١٦ ص
(١٧٥)
المقصد الثالث في الأطعمة و الأشربة
٥٢٣ ص
(١٧٦)
الباب الأوّل في حال الاختيار
٥٢٣ ص
(١٧٧)
الأوّل البهائم
٥٢٣ ص
(١٧٨)
الثاني الطيور
٥٢٤ ص
(١٧٩)
الثالث حيوان البحر
٥٢٦ ص
(١٨٠)
الرابع المائعات
٥٢٧ ص
(١٨١)
الخامس الجامدات
٥٢٨ ص
(١٨٢)
مسائل
٥٣٣ ص
(١٨٣)
الباب الثاني في الاضطرار
٥٤٥ ص
(١٨٤)
فصل يحرم الأكل على مائدة يشرب عليها شيء من المسكرات و الفقّاع
٥٤٨ ص
(١٨٥)
كتاب الميراث
٥٥٣ ص
(١٨٦)
المقصد الأوّل في أسبابه
٥٥٣ ص
(١٨٧)
الفصل الأوّل في الأبوين و الأولاد
٥٥٤ ص
(١٨٨)
الفصل الثاني في ميراث الإخوة و الأجداد
٥٥٨ ص
(١٨٩)
الفصل الثالث في ميراث الأعمام و الأخوال
٥٦٩ ص
(١٩٠)
الفصل الرابع في ميراث الأزواج
٥٧٣ ص
(١٩١)
الفصل الخامس في الولاء
٥٨٣ ص
(١٩٢)
المقصد الثاني في موانع الإرث
٥٩٣ ص
(١٩٣)
الأوّل الكفر
٥٩٣ ص
(١٩٤)
الثاني الرقّ
٥٩٧ ص
(١٩٥)
الثالث القتل
٦٠٥ ص
(١٩٦)
الرابع اللعان
٦١٠ ص
(١٩٧)
الخامس الاشتباه في التقدّم و التأخّر
٦١٢ ص
(١٩٨)
خاتمة
٦١٦ ص
(١٩٩)
تتمّة في الحجب
٦١٨ ص
(٢٠٠)
نكتة
٦١٩ ص
(٢٠١)
المقصد الثالث في اللواحق
٦٢١ ص
(٢٠٢)
الفصل الأوّل الخنثى من له فرج الذكر و الأنثى
٦٢١ ص
(٢٠٣)
الفصل الثاني في ميراث المجوس
٦٢٦ ص
(٢٠٤)
الفصل الثالث في السهام
٦٢٩ ص
(٢٠٥)
الفصل الرابع في المناسخات
٦٣٧ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٦٣٥ - الفصل الثالث في السهام
إذا أسقط الأقل من الأكثر مرّة أو مرارا بقي أكثر من واحد، كالعشرة إذا أسقطت من اثني عشر بقي اثنان، فإذا أسقطتهما من العشرة مرارا فنيت بهما- فاضرب وفق أحدهما في عدد الآخر و المجتمع في الفريضة، كأربع زوجات و ستّة إخوة.
بالنصف فتردّهم إلى ثلاثة فتماثل عدد إخوة الأمّ فيجتزئ بأحدهما. و في مثال التوافق أنّ نصيب الإخوة ثلاثة يوافق عددهم بالثلث فتردّهم إلى اثنين يدخل عدد الزوجات فتجتزئ به و تضربه في الفريضة فتصحّ فريضته. و هذا في الحقيقة أولى باعتبار اختصار الفريضة، لكن اعتباره غير متعيّن بل يجوز اعتبار المعنى الآخر خصوصا بعد تخصيص المصنّف إيّاه بالتعريف و بنائه عليه [١].
[١] لمزيد التوضيح راجع «مسالك الأفهام» ج ١٣، ص ٣٠١.