حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٢٤ - المقصد الثاني في الطواف

و الغسل لدخول المسجد، و دخوله من باب بني شيبة، (١) و الوقوف عندها، و الدعاء، و الطهارة في النفل، و الوقوف عند الحجر، و حمد الله، و الصلاة على النبي و آله (عليهم السلام)، و الدعاء و الاستلام، و التقبيل، و الرمل ثلاثا (٢) و المشي أربعا، و التزام المستجار، (٣) و بسط اليدين عليه، و إلصاق بطنه و خدّه به، و التزام الأركان خصوصا العراقي و اليماني، و طواف ثلاثمائة و ستّين طوافا- و إلّا فثلاثمائة و ستّين شوطا-، (٤) و التداني من البيت.

و يكره الكلام فيه بغير الدعاء و القراءة، و الزيادة في النفل.

و تحرم الزيادة على السبع (٥) في الواجب عمدا، فإن زاد سهوا أكمل.

.

قوله: «و دخوله من باب بني شيبة»،

و هو الآن داخل في المسجد موازيا لباب السلام بقرب الأساطين.

قوله: «و الرمل ثلاثا».

الرمل- بفتح الميم- هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى دون الوثوب و العدو، و يسمّى الخبب [١]. و إنّما يستحبّ في طواف القدوم، و هو أوّل طواف يأتي به القادم إلى مكّة، واجبا كان أو مندوبا، و يختصّ بالرجل الصحيح، بشرط أن لا يؤذي غيره و لا يتأذّى هو، و لو كان راكبا حرّك دابّته. و لا فرق بين الركنين اليمانيين [٢] و غيرهما عندنا [٣]. و المشهور بين الأصحاب استحباب الاقتصاد في الطواف مطلقا [٤].

قوله: «و التزام المستجار»

في الشوط السابع.

قوله: «و إلّا فثلاثمائة و ستّين شوطا»

و يتخيّر حينئذ بين أن يلحق الزيادة- و هي ثلاثة أشواط- بالطواف الأخير، و بين زيادة أربعة أخرى ليتمّ بها طوافا آخر.

قوله: «و تحرم الزيادة على السبع»

و يبطل بها و لو خطوة، فعلى هذا تجب مراعاة الحجر في

[١] «الدروس الشرعية» ص ١١٤، «جامع المقاصد» ج ٣، ص ١٩٩.

[٢] في «جامع المقاصد» ج ٣، ص ٢٠٠: «اليماني بتخفيف الياء، لأنّ الألف عوض عن ياء النسبة على اللغة المشهورة».

[٣] لا حظ «جامع المقاصد» ج ٣، ص ١٩٩، «الدروس الشرعية» ص ١١٤- ١١٥.

[٤] «تعليق الإرشاد» الورقة ٨٦ ب، «جامع المقاصد» ج ٣، ص ١٩٩.