المحاسن و المساوي - البيهقي، ابراهيم - الصفحة ٣٠٠ - المناظرات في الأدب

يغنيك عن ورد الرياض و زهرها # منه تورّد خدّه المعشوق‌

قال فقلت: يا أمير المؤمنين قد حضرني في هذا المعنى شي‌ء فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في إنشاده؟قال: هات. قلت:

جسم مركّبه في العين إنسيّ # و في اللّطافة و الأجناس عدنيّ

ما يعرف الطّرف من أعراض جوهره # إلاّ الّذي يخبر الفكر القياسيّ

و كلّ من غاص في إدراك صورته # فإنما نطقه في ذاك وهميّ

حاز المحاسن و الأنوار أجمعها # فالحسن من حسنه في الخلق جزئيّ

إذا العيون تراءته تراهقها # من حسن صورته اللّحظ الظّلاميّ

ما دبّ في فطن الأوهام من حسن # إلاّ و كان له الحظّ الخصوصيّ

كأنّ جبهته من تحت طرّته # بدر يتوّجه اللّيل البهيميّ

كأنّ عينيه خرطا جزعتي يمن # من كلّ حافاتها سهم صيابيّ

كأنّ صدغيه قافا كاتب مشقا # من فوق ياقوتة و الخدّ ورديّ

كأنّما الثّغر منه في تبسّمه # درّ تفلّق عنه البحر لجّيّ

كأنّما الرّدف منه إذ يميس به # موج يكفكفه الرّيح الجنوبيّ

أو لا مسّ أجبار ما هان لفجّرها # بالماء يسعده الظّلّ الغماميّ

أو لامس الماء لانسابت أنامله # كالثّلج حلّ به الودق السّخاميّ

جنسيّ نور على كنهيّ جوهرة # من روح قدس أو الأنوار برّيّ

يسقي بجوهرة في جوف جوهرة # من نور جوهرة و اللّون جنسيّ

ماء و ماء و في ماء يديرهما # ماء خلافهما و الطّيب تيهيّ

قد جلّ عن طيب أهل الأرض عنبره # و مسكه فهو الطّيب السّماويّ

إذا رأته عيون الخلق أحسرها # نورا و لاحظها الحسن الهوائيّ

كادت محاسنه من لطف رقّته # تصير عيبا و ما للعيب كيفيّ

سبحان خالقه ما ذا أراد به # لولاه لم يكن الفعل السّريريّ

إذا أدار علينا الكأس جمّشه # من ودّ أسرارنا ودّ حقيقيّ

مصوّر طرفت عين الزّمان به # و اكتنّه من جناح الخفض علويّ‌

قال: فتبسّم المأمون و قال: أحسنت و اللّه يا أسواريّ، فلمن هذا ويحك؟قلت: لعبدك النظّام. فقال: أحسن فيما وصف و أحسنت في تعبيرك عنه. ثمّ سقاني و أمر لي بخمسين ألف درهم و أمر للنظّام بمثلها. أحمد بن القاسم قال: كنت أنا و عبد اللّه بن طاهر عند المأمون و هو