المحاسن و المساوي - البيهقي، ابراهيم - الصفحة ٢٧٩ - محاسن حفظ اللسان

لا يكتم السّرّ إلاّ كلّ ذي خطر # و السّرّ عند كرام النّاس مكتوم

و السّرّ عندي في بيت له علق # قد ضاع مفتاحه و الباب مردوم‌

قال: و دخل أبو العتاهية على المهديّ و قد ذاع شعره في عتبة فقال: ما أحسنت في حبّك و لا أجملت في إذاعة سرّك. فقال أبو العتاهية:

من كان يزعم أن سيكتم حبّه # أو يستطيع السّتر فهو كذوب

إذا بدا سرّ اللّبيب فإنّه # لم يبد إلاّ و الفتى مغلوب

الحبّ أغلب للرّجال بقهره # من أن يرى للسرّ فيه نصيب

إني لأحسد ذا هوى مستحفظا # لم تتهمه أعين و قلوب‌

فاستحسن المهديّ شعره و قال: قد عذرناك في إذاعة سرّك و وصلناك على حسن عذرك على أن كتمان ذلك أحسن من إذاعته.

و قال المهلّب بن أبي صفرة: ما ضاقت صدور الرجال عن شي‌ء كما ضاقت عن السرّ.

و قال زياد: لكلّ مستشير ثقة و لكلّ سرّ مستودع، و إنّ الناس قد أبدعت بهم خصلتان:

إذاعة السرّ و ترك النصيحة، و ليس موضع السرّ ألاّ أحد رجلين: رجل آخريّ يرجو ثواب اللّه، و رجل دنيويّ له شرف في نفسه و عقل يصون به حسبه، و هما معدومان في هذا الدهر.

محاسن حفظ اللسان‌

قال اكثم بن صيفيّ‌ [١] : مقتل الرجل بين فكّيه، يعني لسانه. و قال الشاعر:

رأيت اللّسان على أهله # إذا ساسه الجهل ليثا مغارا

و منه قول أكثم: ربّ قول أشدّ من صول. و قوله: لكلّ ساقطة لاقطة. الساقطة من الكلام لها لاقطة من الناس.

و قال المهلّب لبنيه: اتّقوا زلّة اللّسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته و يزلّ لسانه فيكون فيه هلاكه.

و قال يونس بن عبيد: ليست خلّة من خلال الخير تكون في الرجل هي أحرى أن تكون جامعة لأنواع الخير كلّها من حفظ اللسان.

[١] أكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب في الجاهلية أحد المعمرين أدرك الإسلام، و قصد المدينة في مائة من قومه يريدون الإسلام فمات في الطريق و لم ير النبي توفي سنة (٩ هـ) .

غ