المنطق الإسلامي - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١١٤ - عن السؤال الأول

أ- المدرسة المثالية: قالت إن مصدر كل معرفة ذات النفس، والوهم الذي تنطوي عليه وتدعى بمذهب بيرون والسوفسطائيين، وقد تسمى بمذهب (أصالة التصور).

وقد عبر عن هذه المدرسة زعيم السوفسطائيين اليوناني (بروتاجوراس) بالقول: إن الإنسان مقياس الأشياء جميعا تلك التي توجد على أنها موجودة، وتلك التي لا توجد على أنها غير موجودة.

واتبع هذه المدرسة كثيرون .. ظهرت آثارها في المدرسة المشككة.

ب- مدرسة الشك، قالت: دعنا لا نعتقد بأصالة الذات، وأصالة التوهم في المعرفة. ولكننا لا ريب نستطيع الشك في صحة معارفنا بسبب أدلة أولئك الناس الذين يقولون بأصالة التوهم. وكان أبرز هؤلاء الشكاكين في القرون الأخيرة (هيوم).

وعادت مدرسة الشك تنشط بعد ظهور الفيزياء الذرية، التي أطاحت ببناء الفيزياء القديمة.

وكانت مدرسة الشك عاملا قويا لظهور مدرسة النسبية.

ج- المدرسة النسبية، قالت: إن المعرفة هي الحقائق الخارجية لكن ممزوجة ببعض الإضافات الذاتية. وقد أيد هذه المدرسة كانت تأييدا قويا، لكنها تطورت من بعده حتى خرجت من حقل الفلسفة إلى حقل العلم. وأخذت النسبية اليوم- حسبما سيأتي الحديث عنها- معنى عدم اكتمال العلم، وعدم إطلاق مفاهيمه.

د- مدرسة الحس، قالت: ان المعرفة حصيلة الإحساس بالأشياء الخارجية. بصورة ساذجة، أو مركبة. وقد أيدت هذه المدرسة بنظريات لوك،