بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٧

وإن علي بن أبى طالب ٧ كان [١] هبة الله لمحمد ، ورث علم الاوصياء وعلم من كان قبله ، كما أن محمداورث علم من كان قبله من الانبياء والمرسلين ، وعلى قائمة العرش مكتوب : حمزة أسدالله وأسد رسول الله وسيدالشهداء ، وفي زوايا العرش مكتوب عن يمين ربها وكلتا يديه يمين : علي أميرالمؤمنين. فهذه حجتنا على من أنكر حقنا وجحدنا ميراثنا وما ناصفنا من الكلام ، فأي حجة تكون أبلغ من هذا [٢]؟.

١٣ ـ قب : ابن مجاهد في التاريخ ، والطبري في الولاية ، والديلمي في الفردوس وأحمد في الفضائل ، والاعمش عن أبي وائل وعن عطية عن عائشة ، وقيس عن أبي حازم عن جريربن عبدالله قالوا : قال رسول الله ٩ : علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ومن رضي فقد شكر.

أبوالزبير وعطية العوفي وجواب قال كل واحد منهم : رأيت جابرايتوكا على عصاه وهو يدور في سكك المدينة ومجالسهم وهو يروي هذا الخبر ثم يقول : معاشرالانصار أدبوا أولادكم علي حب علي فمن أبى فلينظر في شأن امه.

الداري بإسناده عن الاصبغ بن نباتة ، عن جميع التيمي ، كليهما [٣] عن عائشة أنها لما روت هذا الخبر قيل لها : فلم حاربته [٤]؟ قالت : ما حاربته من ذات نفسي إلا حملني طلحة والزبير ، وفي رواية : أمر قدر وقضاء غلب.

أبووائل ووكيع وأبومعاوية والاعمش وشريك ويوسف القطان بأسانيدهم أنه سئل جابر وحذيفة عن علي ٧ فقالا : علي خير البشر لايشك فيه إلا كافر ، وروى عطاء عن عائشة مثله ورواه مسلم بن الجعد [٥] عن جابر بأحد عشر طريقا.

الطبري في تاريخه أن المأمون أظهر القول بخلق القرآن وتفضيل علي بن أبي طالب