بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٨٥

آمنت قبل أن يؤمن أبوبكر وأسلمت قبل أن يسلم » وقوله صلوات الله عليه لعثمان : « أنا خير منك ومنهما ، عبدت الله قبلهما وعبدت الله بعدهما » وقوله : « أنا أول ذكر صلى » وقوله ٧ : « على من أكذب ، أعلى الله فأنا أول من آمن به وعبده » فلو كان إيمانه على ما ذهبت إليه الناصبة من جهة التلقين ولم يكن له معرفة ولا علم بالتوحيد لما جاز منه ٧ أن يتمدح بذلك ، ولا أن يسميه عبادة ، ولا أن يفخر به [١] على القوم ، ولا أن يجعله تفضيلا له على أبي بكر وعمر ، ولو أنه فعل من ذلك ما لا يجوز لرده عليه مخالفوه ، واعترضه فيه مضادوه ، وحاجه في بطلانه مخاصموه ، وفي عدول القوم عن الاعتراض عليه في ذلك وتسليم الجماعة له ذلك دليل على ما ذكرناه ، وبرهان على فساد قول الناصبة الذي حكيناه ، وليس يمكن أن يدفع ما رويناه في هذا الباب من الاخبار لشهرتها وإجماع الفريقين من الناصبة والشيعة على روايتها ، ومن تعرض للطعن فيها مع ماشرحناه لم يمكنه الاعتماد على تصحيح خبر وقع في تأويله الاختلاف ، وفي ذلك إبطال جمهور الاخبار وإفساد عامة الآثار ، وهب من لا يعرف الحديث ولا خالط أهل العلم [٢] يقدم على إنكار بعض ما رويناه ، أو يعاند فيه بعض العارفين به ويغتنم الفرصة بكونه خاصا في أهل العلم ، كيف يمكن دفع شعر أميرالمؤمنين ٧ في ذلك وقد شاع من شهرته على حد يرتفع فيه الخلاف وانتشر حتى صار مسموعا من العامة فضلا عن الخواص [٣] في قوله ٧ :

محمد النبي أخي وصنوي

وحمزة سيد الشهداء عمي

وجعفر الذي يضحي ويمسي

يطير مع الملائكة ابن امي

وبنت محمد سكني وعرسي

مساط لحمها بدمي ولحمي [٤]

وسبطا أحمد ولد اي منها

فمن فيكم له سهم كسهمي؟! [٥]