في طلاق الامة؟ فقال [١] : اثنتان ، فالتفت إليهما فقال : اثنتان ، فقال له أحدهما : جئناك و أنت أميرالمؤمنين فسألناك عن طلاق الامة فجئت إلى رجل فسألته فو الله ما كلمك ، فقال عمر : ويلك أتدري من هذا؟ هذا علي بن أبي طالب ، سمعت رسول الله ٩ يقول : لو أن السماوات والارض وضعت في كفة ووضع إيمان علي [٢] لرجح إيمان علي.

ومن المناقب عن عمر بن الخطاب قال : اشهد على رسول الله ٩ لسمعته وهو يقول لو أن السماوات السبع والارضين السبع وضعن في كفة ميزان ووضع إيمان علي في كفة ميزان لرجح إيمان علي.

ومنها قال : رأى أبوطالب النبي ٩ يتفل في في علي ، فقال : ما هذا يا محمد؟ قال : إيمان وحكمة ، فقال أبوطالب لعلي : يا بني انصرا بن عمك وآزره [٣].

بيان : الذود من الابل ما بين الثنتين إلى التسع ، وقيل : ما بين الثلاث إلى العشر.

٤٣ ـ كنز : محمد بن العباس ، عن عبدالله بن زيدان ، عن إسماعيل بن إسحاق الراشدي ، وعلي بن محمد بن مخلد ، عن الحسن بن علي بن عفان ، قالا : حدثنا يحيى بن هاشم السمسار ، عن محمد بن عبدالله بن محمد بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله ٩ ، عن ابيه ، عن جده قال : إن رسول الله ٩ جمع بني عبدالمطلب في الشعب وهم يومئذ ولد عبدالمطلب وأولادهم أربعون رجلا ، فصنع لهم رجل شاة وثرد لهم ثردة وصب عليها ذلك المرق واللحم ، ثم قدمها إليهم فأكلوا منها حتى تضلعوا ، ثم سقاهم عسا واحدا من لبن فشربوا كلهم من ذلك العس حتى رووا منه ، فقال أبولهب : والله إن هنا لنفرا يأكل أحدهم الجفنة ولا تكاد تشبعه! ويشرب الظرف من النبيذ فما يرويه! وإن ابن أبي كبشة دعانا فجمعنا على رجل شاة وعس من شراب فشبعنا وروينا منها ، إن هذا لهو السحر المبين! قال : ثم دعاهم فقال لهم : إن الله عزوجل قد أمرني أن انذر عشيرتي الاقربين ورهطي المخلصين وأنتم عشيرتي الاقربون ورهطي المخلصون ، وإن الله لم يبعث نبيا إلا جعل له من أهله أخا ووارثا ووزيرا ووصيا ، فأيكم يقوم يبايعني على أنه أخي ووزيري ووارثي

[١]الظاهر أن (قال) هنا بمعنى (أشار) كما يستفاد من ذيل الرواية.
[٢]في المصدر : ووضع ايمان على في كفة.
[٣]كشف الغمة : ٨٣ ٨٤.