بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠٣

٩ لبيد بن أعصم اليهودي في بئر ذروان [١] فمرض النبي ٩ فجاء إليه ملكان وأخبراه بالرمز ، فأنفذ ٩ عليا ٧ والزبير وعمارا فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الجذاء [٢] ، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف ، فإذا فيه مشاطة رأس وأسنان مشطة ، وإذا وتر معقود فيه أحد عشر عقدة مغروزة [٣] ، فحلها علي ٧ فبرئ النبي ٩ ، إن صح هذا الخبر فليتأول وإلا فليطرح [٤].

بيان : النقاعة بالضم ما ينقع فيه الشئ ، والجف : قشر الطلع. والمشاطة بالضم هي الشعر الذي يسقط من الرأس واللحية عند التسريح بالمشط. والوتر : هو وتر القوس

٥ ـ قب : ومن ذلك ما دعا له ٧ في مواضع كثيرة ، منها يوم الغدير قوله : « اللهم وال من والاه » الخبر ودعا له يوم خيبر « اللهم قه الحر والبرد » ودعا له يوم المباهلة « اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » ودعا له ٧ لما مرض « اللهم عافه واشفه » وغير ذلك ، ودعاؤه له ٧ بالنصر والولاية لا يجوز إلولي الامر ، فبان بذلك إمامته.

وكان ٧ يكتب الوحي والعهد ، وكاتب الملك أمحص إليه ، لانه قلبه ولسانه ويده ، فلذلك أمره النبي ٩ بجمع القرآن بعده ، وكتب له الاسرار ، كتب يوم الحديبية بالاتفاق ، وقال أبورافع : إن عليا ٧ كان كاتب النبي ٩ إلى من عاهد ووادع [٥] ، وأن صحيفة أهل نجران كان هو كاتبها ، وعهود النبي ٩ لا توجد قط إلا بخط علي ٧.

ومن ذلك ما رواه أبورافع أن عليا ٧ كانت له من رسول الله ٩ ساعة من