ذكرهم الله في كتابه فقال : « قتل أصحاب الاخدود * النار ذات الوقود » فلما أراد الله أن يقبض دانيال ٧ أمره أن يستودع [١] نور الله وحكمته مكيخا بن دانيال ، ففعل وعند ذلك ملك هرمز ثلاثة وستين سنة [٢] وثلاثة أشهر وأربعة أيام ، وملك بعده بهرام ستا و عشرين ، [٣] وولى أمر الله مكيخا بن دانيال وأصحابه المؤمنون وشيعته الصديقون غير أنهم لا يستطيعون أن يظهروا الايمان في ذلك الزمان ولا أن ينطقوا به.

وعند ذلك ملك بهرام بن بهرام سبع سنين ، [٤] وفي زمانه انقطعت الرسل وكانت الفترة وولى أمر الله يومئذ مكيخا بن دانيال وأصحابه المؤمنون ، فلما أراد الله أن يقبضه أوحى إليه في منامه أن يستودع نور الله وحكمته انشوا بن مكيخا ، وكانت الفترة بين عيسى ٧ وبين محمد (ص) أربعمائة سنة وثمانين سنة ، وأولياء الله يومئذ في الارض ذرية انشوا بن مكيخا يرث ذلك منهم واحد بعد واحد ممن يختاره الجبار عزوجل.

فعند ذلك ملك سابور بن هرمز اثنتين وتسعين سنة ، وهو أول من عقد التاج و لبسه ، [٥] وولى أمر الله يومئذ انشوا بن مكيخا ، وملك بعده أردشير أخو سابور سنتين ، و في زمانه بعث الله عزوجل الفتية أهل الكهف [٦] والرقيم ، وولى أمر الله يومئذ دسيحاء [٧] ابن انشوا بن مكيخا ، وعند ذلك ملك سابور بن أردشير خمسين سنة ، وولى أمر الله يومئذ في الارض دسيحا بن انشوا. وملك بعده يزدجرد بن سابور إحدى وعشرين سنة وخمسة

[١]في المصدر : أن استودع.
[٢]في نسخة : ثلاثة وثلاثين سنة. وفي مروج الذهب : ملك سنة ، وقيل : اثنين وعشرين شهرا.
[٣]في اثبات الوصية : ملك ثلاث سنين وثلاثة أشهر وأربعة أيام ، وفي مروج الذهب : ملك ثلاث سنين.
[٤]في اثبات الوصية : ملك اثنى وعشرين سنة ، وفي مروج الذهب : سبع عشرة سنة ، وقيل غير ذلك. وفي اثبات الوصية : ثم ملك نرسى بن بهرام بن بهرام ، وملك بعده هرمز ابن نرسى سبع سنين. وفي مروج الذهب زاد بعد بهرام : بهرام بن بهرام بن بهرام وقال : وكان ملكه أربع سنين وأربعة أشهر ، وقال : كان ملك نرسى سبع سنين وقيل : ونصفا.
[٥]في اثبات الوصية : وبنى السوس وجنديسابور.
[٦]في المصدر : أصحاب الكهف.
[٧]في نسخة : رسيحا ، وفي المصدر : دشيخا ، وفي موضع : دشبحا ، وفي اثبات الوصية : رشيخا.