كانوا إلا أذل من النصارى ، ولهذا أزال الله الملك عنهم وإن كان ثابتا في النصارى ، وقيل : المعني به أمة محمد (ص) ، وإنما سماهم تبعا وإن كانت لهم شريعة على حدة لانه وجد فيهم التبعية صورة ومعنى ، أما الصورة فلانه يقال : فلان يتبع فلانا إذا جاء بعده ، و أما المعنى فلان نبينا ٩ كان مصدقا لعيسى وكتابه ، وعلى أن شريعة نبينا و سائر الانبياء متحدة في أبواب التوحيد. [١]

( باب ٢٤ )

* ( ماحدث بعد رفعه وزمان الفترة بعده ونزوله من السماء ) *

* ( وقصص وصيه شمعون بن حمون الصفا ) *

الايات ، الزخرف « ٤٣ » وإنه لعلم للساعة فلاتمترن بها ٦١.

تفسير : المشهور بين المفسرين أن الضمير راجع إلى عيسى ٧ ، أي نزول عيسى من أشراط [٢] الساعة يعلم به قربها « فلا تمترن بها » أي بالساعة ، وقيل : الضمير راجع إلى القرآن.

١ ـ ك : بإسناده عن أبي رافع ، عن النبي ٩ قال : لما أراد الله أن يرفع عيسى ٧ أوحى إليه : أن استودع نور الله وحكمته وعلم كتابه شمعون بن حمون الصفا خليفته على المؤمنين ، ففعل ذلك فلم يزل شمعون في قومه يقوم بأمر الله عزوجل ويهتدي بجميع مقال عيسى ٧ في قومه من بني إسرائيل ويجاهد الكفار ، [٣] فمن أطاعه و آمن بما جاء به كان مؤمنا ، ومن جحده وعصاه كان كافرا حتى استخلص [٤] ربنا تبارك وتعالى وبعث في عباده نبيا من الصالحين وهو يحيى بن زكريا ٧ فمضى شمعون وملك

[١]مجمع البيان ج ٢ : ٤٤٩ ٤٥٠.
[٢]الاشراط جمع الشرط : العلامة.
[٣]في المصدر : وجاهد الكفار.
[٤]اي حتى اختار.