زكريا (ع) ، [١] وكذا روى السيد في الاقبال عن المفيد ، [٢] ورواه الصدوق في الفقيه أيضا ، [٣] وسيأتي بعض أخبار هذا الباب في أبواب قصص مريم وعيسى (ع) ، وبعضها في باب أحوال بخت نصر.

٤٢ ـ ك : بإسناده عن أبي رافع ، عن النبي (ص) قال : لما رفع الله عيسى بن مريم (ع) واستخلف في قومه شمعون بن حمون فلم يزل شمعون في قومه يقوم بأمر الله عزوجل حتى استخلص ربنا تبارك وتعالى وبعث في عباده نبيا من الصالحين وهو يحيى بن زكريا ٧ فمضى شمعون وملك عند ذلك أردشير بن اشكاس [٤] أربعة عشر سنة وعشرة أشهر ، وفي ثمان سنين من ملكه قتلت اليهود يحيى بن زكريا ٧ فلما أراد الله أن يقبضه أوحى إليه أن يجعل الوصية في ولد شمعون ، ألى آخر ماسيأتي في باب أحوال ملوك الارض. [٥]

بيان : الجمع بين الاخبار الدالة على تقدم وفاة يحيى ٧ على رفع عيسى ٧ وبين مادل على تأخرها عنه مشكل إلا أن يحمل بعضها على التقية ، أو يقال : إن الله أحيا يحيى بعد موته وبعثه إليهم. والله يعلم. [٦]

[١]راجع مصباح المتهجد : ٥٣٧.
[٢]راجع الاقبال ١ : ٥٤٤.
[٣]راجع من لايحضره الفقيه : ١٧٢.
[٤]في نسخة : اردشير بن زاركا ، ولعله مصحف بابكان أو بابك.
[٥]اكمال الدين : ١٣٠ ، والحديث طويل اخرجه بتمامه مسندا في آخر الكتاب.
[٦]تتميم : قد ساق المسعودي في كتابه اثبات الوصية الوصاية من سليمان بن داود ٧ إلى آصف بن برخيا ، ومنه إلى صفورا بن آصف ثم إلى منبه بن صفورا ثم إلى هندوا بن منبه ثم إلى اسفر بن هندوا ثم إلى ابنه رامن ثم إلى اسحاق بن رامن ثم إلى ايم بن اسحاق ثم إلى زكريا ابن ايم بن اسحاق ثم إلى اليسابغ ثم إلى روبيل بن اليسابغ ثم بعث الله المسيح عيسى بن مريم ٧.

وقال اليعقوبي : زكريا بن برخيا بن شوا بن نحرائيل بن سهلون بن ارسوا بن شويل بن ( بعود )؟ ( كذا ) ابن موسى بن عمران.

وفي المحبر : زكريا بن بشوى وابنه يحيى من ولد هارون بن عمران. وقال الثعلبي : هو زكريا بن يوحنا بن ادن بن مسلم بن صدوق بن يجسار بن داود بن سليمان بن مسلم بن صديقة بن ناحور بن سدوم ابن ثهفاساطين بن ابيا بن رحبعم بن سليمان بن داود ٨.