لقضاء و القدر و الاستسلام لامر اللّه سبحانه و تعالی، القرآن الکریم قاوم هذه النظرة العفویة و قاوم هذه النظرة الاستسلامیة و نبه العقل البشری الی ان هذه الساحة لها سنن، و لها قوانین و انه لکی تستطیع ان تکون انسانا فاعلا مؤثرا لا بد لک أن تکتشف هذه السنن، لا بد لک ان تتعرف علی هذه القوانین لکی تستطیع ان تتحکم فیها و الا تحکمت هی فیک و انت مغمض العینین، افتح عینیک علی هذه القوانین افتح عینیک علی هذه السنن لکی تکون انت المتحکم لا لکی تکون هذه السنن هی المتحکمة فیک.
هذا الفتح القرآنی الجلیل هو الذی مهد الی تنبیه الفکر البشری بعد ذلک بقرون الی ان تجری محاولات لفهم التاریخ فهما علمیا بعد نزول القرآن بثمانیة قرون بدأت هذه المحاولات بدأت علی ایدی المسلمین انفسهم، فقام ابن خلدون بمحاولة لدراسة التاریخ و کشف سننه و قوانینه، ثم بعد ذلک بأربعة قرون (علی اقل تقدیر) اتجه الفکر الاوربی فی بدایات ما یسمی بعصر النهضة، بدأ لکی یجسد هذا المفهوم الذی ضیعه المسلمون، و الذی لم یستطع المسلمون ان یتوغلوا الی اعماقه، هذا المفهوم اخذه