وَ کُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ کِتاباً یَلْقاهُ مَنْشُوراً، اقْرَأْ کِتابَکَ کَفی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً [١] هنا الموقف یختلف، هنا کل انسان مرهون بکتابه، لکل انسان کتاب لا یغادر صغیرة و لا کبیرة من اعماله من حسناته و سیئاته من هفواته و سقطاته من صعوده و نزوله الا و هو محصی فی ذلک الکتاب، الکتاب الذی کتب بعلم من لا یعزب عن علمه مثقال ذرة فی الارض و السماء. کل انسان قد یفکر ان بامکانه ان یخفی نقطة ضعف، ان یخفی ذنبا، ان یخفی سیئة عن جیرانه عن قومه عن امته، عن اولاده، قد یحاول ان یخفی حتی عن نفسه، یخدع نفسه و یری نفسه انه لم یرتکب سیئة و لکن هذا الکتاب الحق لا یغادر صغیرة و لا کبیرة الا أحصاها، فی ذلک الیوم یقال انت حاسب نفسک لان هذه الاعمال التی مارستها سوف تواجهها فی هذا الکتاب ان تحکم علی نفسک بموازین و مقاییس الحق فی یوم القیامة فی ذلک الیوم لا یمکن لای انسان ان یخفی شیئا عن الموقف، عن اللّه سبحانه و تعالی، عن نفسه هذا کتاب الفرد و ذاک کتاب الامة. هناک کتاب لامة جاثیة بین یدی ربها، و هنا لکل فرد کتاب. هذا التمییز النوعی القرآنی بین کتاب الامة و کتاب الفرد هو تعبیر آخر عما

(١) سورة الاسراء: الآیة (١٣).