الْجَنَّةَ وَ لَمَّا یَأْتِکُمْ مَثَلُ الَّذِینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِکُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّی یَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ مَتی نَصْرُ اللَّهِ [١] الآن تعالوا نقرأ الآیات التی تتحدث عن الامداد الإلهی الغیبی لنلاحظ کیف ان هذه الآیات ربطت هذا الامداد الإلهی الغیبی بتلک السنة نفسها أیضا إذ تقول للمؤمنین أَ لَنْ یَکْفِیَکُمْ أَنْ یُمِدَّکُمْ رَبُّکُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِکَةِ مُنْزَلِینَ بَلی إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ یَأْتُوکُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِکَةِ مُسَوِّمِینَ وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْری لَکُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُکُمْ بِهِ وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ [٢]. هناک إمداد إلهی غیبی و لکنه شرط بسنة التاریخ، شرط بقوله: بَلی إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا اجملت هنا شروط التاریخ التی فصلت فی الآیات الأخری، اذن هذا الإمداد الغیبی ایضا مرتبط بسنة التاریخ.
اذن فمن الواضح أن الطابع الربانی الذی یسبقه القرآن الکریم لیس بدیلا عن التفسیر الموضوعی و انما هو ربط لهذا التفسیر الموضوعی باللّه سبحانه و تعالی من أجل

(١) سورة البقرة: الآیة (٢١٤).
(٢) سورة آل عمران الآیة (١٢٤- ١٢٦).