الاعلی لکی تکون هذه الطاقة الروحیة رصیدا و وقودا مستمرا للارادة البشریة علی مرّ التاریخ، هذه الطاقة الروحیة، هذا الوقود الذی یستمد من اللّه سبحانه و تعالی یتمثل فی عقیدة یوم القیامة، فی عقیدة الحشر و الامتداد، عقیدة یوم القیامة تعلم الانسان ان هذه الساحة التاریخیة الصغیرة التی یلعب علیها الانسان مرتبطة ارتباطا مصیریا بساحات برزخیة و بساحات حشریة فی عالم البرزخ و الحشر، و ان مصیر الانسان علی تلک الساحات العظیمة الهائلة مرتبط بدوره علی هذه الساحة التاریخیة. هذه العقیدة تعطی تلک الطاقة الروحیة، ذلک الوقود الربانی الذی ینعش إرادة الانسان و یحفظ له دائما قدرته علی التجدید و الاستمرار.
ثالثا- ان هذا المثل الاعلی الذی تحدثنا عنه یختلف عن المثل العلیا الاخری التکراریة و المنخفضة التی تحدثنا عنها سابقا، علی اساس ان هذا المثل منفصل عن الانسان، لیس جزءا من الانسان، لیس من افراز الانسان، بل هو منفصل عن الإنسان، هو واقع عینی قائم هناک، قائم فی کل مکان و لیس جزءا من الانسان، هذا الانفصال یفرض وجود صلة موضوعیة بین الانسان و هذا المثل