لغات در تفسیر نمونه - الإمامي، محمد جعفر - الصفحة ١٧٧ - و الإجراء التاریخی الثالث

المجتمع الاوروبی، یأتی شخص کهتلر لکی یمزق کل تلک المکاسب و یقضی علی کل تلک المکاسب.
الآن نصل الی النوع الثالث من المثل العلیا. النوع الثالث من المثل العلیا هو المثل الأعلی الحقیقی و هو اللّه سبحانه و تعالی. فی هذا المثل التناقض الذی واجهناه سوف یحل بأروع صورة کنا نجد تناقضا و حاصل هذا التناقص هو ان الوجود الذهنی للانسان محدود، و المثل یجب ان یکون غیر محدود فکیف یمکن توفیر المحدود و غیر المحدود و کیف یمکن التنسیق بین المحدود و غیر المحدود، هذا التنسیق بین المحدود و غیر المحدود سوف نجده فی المثل الاعلی الذی هو اللّه سبحانه و تعالی ..
لما ذا؟ لان هذا المثل الاعلی لیس من نتاج الانسان، لیس افرازا ذهنیا للانسان، بل هو مثل أعلی عینی له واقع عینی، هو موجود مطلق فی الخارج، له قدرته المطلقة و له علمه المطلق و له عدله المطلق. هذا الموجود العینی بواقع العین یکون مثلا اعلی لانه مطلق لکن الانسان حینما یرید ان یستلهم من هذا النور، حینما یرید ان یمسک بحزمة من هذا النور، طبعا هو لا یمسک الا بالمقید، الا بقدر محدود من هذا النور الا انه یمیز بین ما یمسک به و بین مثله