فِیها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِیدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ یَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً. وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعی لَها سَعْیَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِکَ کانَ سَعْیُهُمْ مَشْکُوراً کُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّکَ وَ ما کانَ عَطاءُ رَبِّکَ مَحْظُوراً [١] اللّه سبحانه و تعالی خیر محض، عطاء محض، جود کله، فبقدر ما تتبنی الامة مثلا قابلا للتحریک، اللّه سبحانه و تعالی ایضا یعطی، لکنه یعطی بقدر قابلیة هذا المثل یعطی شیئا عاجلا لا اکثر.
فی حالة من هذا القبیل تکون السلطة التی تمثل هذا المثل، تکون هذه السلطة ذات مثل اعلی، ذات مثل یعطی و یبدع و تکون قیادة موجهة للامة فی حدود هذا المثل و تکون للامة دور المشارکة فی صنع هذا المثل و فی تحقیق هذا المثل.
هذه المرحلة سوف تؤدی الی مکاسب، و لکنها فی النظر القرآنی العمیق الطویل الامد مکاسب عاجلة تعقبها جهنم، جهنم فی الدنیا و جهنم فی الآخرة. هذه المرحلة الاولی مرحلة الابداع و التجدید.

(١) سورة الإسراء الآیة (١٨- ٢٠).