الاعلی و لیس الدین بشکله العام الا علاقة عابد بمعبود.
اذن المثل الاعلی لا ینفک عن الثوب الدینی سواء کان ثوبا دینیا صریحا، او ثوبا دینیا مستترا مبرقعا تحت شعارات اخری فهو فی جوهره دین و فی جوهره عبادة و انسیاق. الا ان هذه الادیان التی تفرزها هذه المثل العلیا المنخفضة ادیان محدودة تبعا لمحدودیة نفس هذه المثل، لمّا کانت هذه المثل مثلا منخفضة و محدودة قد حولت بصورة مصطنعة الی مطلقات و الا هی فی الحقیقة لیست الا تصورات جزئیة عبر الطریق الطویل الطویل للانسان، الا أنها حولت الی مطلقات بصورة مصطنعة.
اذن هذه المحدودیة فی المثل تعکس الادیان التی تفرزها، فالادیان التی تفرزها هذه المثل او بالتعبیر الأحری الادیان التی یفرزها الانسان من خلال صنع هذه المثل، و من خلال عملقة هذه المثل و تطویرها من تصورات الی مطلقات، هذه الادیان تکون ادیانا محدودة ضئیلة، أدیان التجزئة، هذه الأدیان هی أدیان التجزئة فی مقابل دین التوحید الذی سوف نتکلم عنه حینما نتحدث عن مثله الأعلی القادر علی استیعاب البشریة بابعادها، هذه الأدیان