شعبة من الحدیث بصورة او بأخری و کان الحدیث هو الاساس الوحید تقریبا، مضافا الی بعض المعلومات اللغویة و الادبیة و التاریخیة، کان هو الاساس الوحید مضافا الی بعض هذه المعلومات التی یعتمد علیها التفسیر طیلة فترة طویلة من الزمن.
و من هنا لم یکن بامکان تفسیر یقف عند حدود المأثور من الروایات عن الصحابة و التابعین و عن الرسول و الأئمة، الروایات التی کانت تثیرها استفهامات عقلیة علی الأغلب من قبل الناس، من قبل السائلین لم یکن بامکان تفسیر یعتمد علی هذه الروایات التی تستثار من قبل أسئلة عقلیة من هذا القبیل، لم یکن بامکانه ان یتقدم خطوة أخری و أن یحاول ترکیب مدلولات القرآن و المقارنة بینها و استخراج النظریة من وراء هذه المدلولات اللفظیة. التفسیر کان بطبعه تفسیرا لفظیا تفسیرا للمفردات لما استبدل من المفردات و شرح بعض المستجد من المصطلحات و تطبیق بعض المفاهیم علی اسباب النزول و مثل هذه العملیة لم یکن بامکانها ان تقوم بدور اجتهادی مبدع، فی التوصل الی ما وراء المدلول اللغوی و اللفظی التوصل إلی الأفکار