المضطردة و السنن الثابته، لان صیاغة الکون ضمن روابط مضطردة و علاقات ثابتة هو الذی یجعل الانسان یتعرف علی موضع قدیمه، و علی الوسائل التی یجب ان یسلکها فی سبیل تکییف بیئته و حیاته و الوصول الی اشباع حاجته، لو ان الغلیان فی الماء کان یحدث صدفة و من دون رابطة قانونیة مضطردة مع حادثة اخری کالحرارة، اذن لما استطاع الانسان ان یتحکم فی هذه الظاهرة، ان یخلق هذه الظاهرة متی ما کانت حیاته بحاجة الیها، و ان یتفاداها متی ما کانت حیاته بحاجة الی تفادیها، انما کان له هذه القدرة باعتبار ان هذه الظاهرة وضعت فی موضع ثابت من سنن الکون و طرح علی الانسان القانون الطبیعی بلغة القضیة الشرطیة فأصبح ینظر فی نور لا فی ظلام و یستطیع فی ضوء هذا القانون الطبیعی ان یتصرف.
نفس الشی‌ء نجده فی الشکل الاول من السنن التاریخیة القرآنیة فان عددا کبیرا من السنن التاریخیة فی القرآن قد تمت صیاغته علی شکل القضیة الشرطیة التی تربط ما بین حادثتین اجتماعیتین او تاریخیتین فهی لا تتحدث عن الحادثة الاولی انها متی توجد، و متی لا توجد لکن تتحدث