الوافي

كلمة المكتبة

كتاب الجنائز و الفرائض و الوصيات

أبواب الوصيّة

باب وجوب الوصيّة

باب الوصيّة بالخط و الإشارة

باب الإشهاد على الوصيّة

باب ما للإنسان أن يوصي به

باب أنّ من أوصى بأكثر من الثّلث ردّ الى الثّلث

باب أنّ من أوصى بأكثر من الثّلث فأجاز الورثة جاز

باب أنّ من لا وارث له جاز له الوصيّة بما شاء

باب أنّ ثلث الدية داخل في الوصيّة

باب من جاز في الوصيّة أو أضرّ بالورثة

باب أنّ صاحب المال أحقّ بماله ما دام حيّا

باب جواز الرجوع عن الوصيّة و انّ التدبير منها

باب قبول الوصيّة

باب انفاذ الوصيّة على وجهها

باب ردّ الوصيّة إلى الحقّ إذا حيف فيها

باب ضمان الوصيّ بتبديله أو تفريطه إذا كانت في حقّ

باب موت الموصى له قبل الإنفاذ

باب الوصيّة للوارث و العطيّة له

باب الوصيّة للملوك و وصيّة الملوك

باب من أوصى بعتق

باب من أوصى بحج

باب من أوصى بعتق و صدقة و حجّ فلم يبلغ

باب من أوصى في سبيل اللّه

باب سائر الوصايا المبهمة

باب قسمة الوصيّة لذوي الأرحام و الموالي

باب ترتيب ما يخرج من التركة

باب إقرار المريض بدين أو أمانة

باب وصيّة الصبيّ و القاتل لنفسه

باب الوصيّة إلى المرأة و الصبيّ و تعدّد الأوصياء

باب من مات عن صغير أو دين و لم يوص

باب النّوادر

أبواب ما قبل الموت

باب ذكر الموت و أنّه لا بدّ منه

باب علل الموت

باب أنّ المؤمن يموت بكلّ ميتة

باب موت الفجأة

باب ثواب المريض

باب ثواب ترك الشكاية و حدّها

باب المريض يؤذّن به الناس

باب آداب عيادة المريض

باب ثواب عيادة المريض

باب توجيه المحتضر الى القبلة

باب تلقين المحتضر

باب ما إذا عسر على المحتضر الموت و اشتدّ عليه النّزع

باب ما ينبغي عند الاحتضار و ما لا ينبغي

باب أنّ المؤمن لا يكره على قبض روحه

باب ما يعاين المؤمن و الكافر

باب ما جاء في ملك الموت و قبضة الأرواح

باب فضيلة الموت إذا وقع في أوقات و أحوال

باب النّوادر

أبواب التجهيز

باب تعجيل الدّفن و أن لا يترك وحده

باب أنّ الميّت يؤذن به الناس

باب ثواب من غسّل مؤمنا أو كفّنه أو حفر له

باب علّة غسل الميّت

باب من يغسّل الميّت

باب الرّجل يغسّل المرأة و المرأة تغسّل الرّجل

باب حدّ الماء الذي يغسّل به الميّت

باب الحنوط و قدره

باب كيفيّة غسل الميّت

باب من مات و هو جنب أو حائض أو نفساء

باب ما يزال من الميّت من الأجزاء و ما يخرج منه بعد الغسل

باب المرأة تموت و في بطنها ولد يتحرّك

باب السّقط

باب الغريق و الحريق و المصعوق و المجدور و أشباههم

باب القتيل

باب إعداد الكفن و انّه على من

باب عدد أثواب الكفن

باب كيفيّة تحنيط الميّت و تكفينه

باب تجويد الكفن و ما ينبغي فيه و ما لا ينبغي

باب الجريدة

باب أوّل من جعل له النعش

باب القول عند رؤية الجنازة و أنّه لا قيام لها

باب ثواب من حمل جنازة و السّنّة فيه

باب ثواب من مشى مع جنازة و السّنّة فيه

باب حضور النساء الجنائز

باب موضع الصّلاة و وقتها

باب من يصلّي على الميّت

باب أنّه لا يشترط فيها الطّهارة

باب كيفيّة القيام عليها

باب وضع الجنائز المتعدّدة

باب عدد التكبيرات و علّته

باب أنّه لا قراءة فيها و لا تسليم و لا دعاء مؤقّت

باب رفع اليدين في كلّ تكبيرة

باب كيفيّة الصّلاة على المؤمن

باب الصّلاة على المستضعف و من لا يعرف

باب الصّلاة على الناصب

باب لحوق جنازة باخرى أو مصلّ بآخر في الأثناء

باب تعدّد الصّلاة على الجنازة و كيفيّة الصّلاة على رسول اللّه

باب الصّلاة على الميّت بعد ما يدفن

باب وجوب الصّلاة على كلّ مسلم

باب المصلوب و العريان

باب الصّلاة على بعض الميّت

الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٣٧٨ - باب تجويد الكفن و ما ينبغي فيه و ما لا ينبغي

[١٥]

٢٤٢٥٧- ١٥ (الكافي ٣: ١٤٩) محمد، عن (التهذيب ١: ٤٣٥ رقم ١٣٩٦) محمد بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن الحسين بن راشد، قال: سألته عن ثياب تعمل بالبصرة على عمل العصب اليماني من قز و قطن هل يصلح أن يكفن فيها الموتى فقال" إذا كان القطن أكثر من القز فلا بأس".

[١٦]

٢٤٢٥٨- ١٦ (الفقيه ١: ١٤٧ رقم ٤١٢) سئل أبو الحسن الثالث ع عن ثياب تعمل بالبصرة .. الحديث.

بيان‌

العصب بالعين و الصاد المهملتين هو البرد لأنه يصنع بالعصب و هو نبت كذا في الذكرى للشهيد طاب ثراه، و قال ابن الأثير في النهاية العصب برود يمنية يعصب غزلها أي يجمع و يشد ثم يصبغ و ينسج بها.

[١٧]

٢٤٢٥٩- ١٧ (التهذيب ١: ٤٣٧ رقم ١٤٠٦) محمد بن الحسين، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سعيد، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن علي ع قال" قال رسول اللَّه ص‌: نعم الكفن الحلة و نعم الأضحية الكبش الأقرن".

بيان‌

حمله في التهذيبين على التقية لموافقته مذاهب العامة قال لأن الكفن لا يجوز أن يكون من الإبريسم.