تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٦٠ - تفسير وارثان حقيقى ميراث انبياء

به معنى بينايى نسبت به ظواهر و پديده‌هاى جسمانى او است‌ [١] بعضى ديگر" خبير" را اشاره به اصل آفرينش انسان و" بصير" را اشاره به اعمال و افعال او مى‌دانند [٢] البته تفسير اول مناسبتر به نظر مى‌رسد هر چند اراده هر دو معنى از آيه بعيد نيست.

*** آيه بعد به موضوع مهمى در اين رابطه، يعنى حاملان اين كتاب بزرگ آسمانى، همان كسانى كه بعد از نزول قرآن بر قلب پاك پيامبر ص اين مشعل فروزان را در آن زمان و قرون و اعصار ديگر حفظ و پاسدارى نمودند، كرده، مى‌فرمايد:" سپس اين كتاب آسمانى را به گروهى از بندگان برگزيده خود به ارث داديم" (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا).

روشن است كه منظور از" كتاب" در اينجا همان چيزى است كه در آيه قبل آمده است (قرآن مجيد) و به اصطلاح الف و لام در آن الف و لام عهد است.

اينكه بعضى آن را اشاره به همه كتب آسمانى دانسته و الف و لام آن را الف و لام جنس گرفته‌اند بسيار بعيد به نظر مى‌رسد و تناسبى با آيات قبل ندارد.

تعبير به" ارث" در اينجا، و موارد ديگرى شبيه آن در قرآن مجيد، به خاطر آن است كه" ارث" به چيزى گفته مى‌شود كه بدون دادوستد و زحمت به دست مى‌آيد، و خداوند اين كتاب بسيار بزرگ را اينگونه در اختيار مسلمانان قرار داد.

در اينجا روايات فراوانى از طرق اهل بيت ع وارد شده كه در همه آنها" بندگان برگزيده خدا" به امامان معصوم تفسير شده است‌ [٣]

---

[١]" فخر رازى" در تفسير كبير ذيل آيه مورد بحث.

[٢]" روح البيان" ذيل آيه مورد بحث.

[٣] به تفسير نور الثقلين جلد ٤ صفحه ٣٦١ به بعد مراجعه شود.