تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٤٣ - تفسير سرگذشت" اصحاب القريه" براى آنها عبرتى است

مسلما آنها تكيه بر ادعا نكردند، و تنها به سوگند قناعت ننمودند، بلكه از تعبير" بلاغ مبين" اجمالا استفاده مى‌شود كه دلائل و معجزاتى از خود نشان دادند، و گرنه ابلاغ آنها مصداق" بلاغ مبين" نبود، زيرا" بلاغ مبين" بايد چنان باشد كه واقعيت را به همه برساند، و اين جز به كمك دلائل متقن و معجزات گويا ممكن نيست.

در بعضى از روايات نيز آمده است كه آنها همانند حضرت مسيح ع بعضى از بيماران غير قابل علاج را به فرمان خدا- شفا دادند.

*** ولى اين كوردلان در برابر آن منطق روشن و معجزات تسليم نشدند، بلكه بر خشونت خود افزودند، و از مرحله تكذيب پا فراتر نهاده به مرحله تهديد و شدت عمل گام نهادند" گفتند: ما شما را به فال بد گرفته‌ايم، وجود شما شوم است و مايه بدبختى شهر و ديار ما"! (قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ‌) [١] ممكن است مقارن آمدن اين پيامبران الهى بعضى مشكلات در زندگى مردم آن ديار بر اثر گناهانشان و يا به عنوان هشدار الهى حاصل شده باشد، چنان كه بعضى از مفسران نيز نقل كرده‌اند كه مدتى نزول باران قطع شد [٢] ولى آنها نه تنها عبرتى نگرفتند بلكه اين حادثه را به دعوت رسولان پيوند دادند.

باز به اين هم قناعت نكردند، بلكه با تهديدى صريح و آشكار نيات شوم و زشت خود را ظاهر ساختند، و گفتند:" اگر از اين سخنان دست برنداريد مسلما شما را سنگسار خواهيم كرد، و مجازات دردناكى از ما به شما خواهد رسيد"!

---

[١] در باره" تطير" و فال بد زدن و ريشه اصلى اين لغت به طور مشروح در جلد ششم صفحه ٣١٧ ذيل آيه ١٣١- اعراف و جلد ١٥ صفحه ٤٩١ ذيل آيه ٤٧ نمل بحث كرده‌ايم.

[٢]" تفسير قرطبى" ذيل آيات مورد بحث،