تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٨٩ - ٥- معاد جسمانى

چگونه وقتى ما خاك شديم و خاكهاى ما در زمين گم شد، دوباره لباس حيات در تن مى‌كنيم؟ وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (الم سجده آيه ١٠).

آنها مى‌گفتند:" چگونه اين مرد به شما وعده مى‌دهد وقتى كه مرديد و خاك شديد بار ديگر به زندگى باز مى‌گرديد: أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَ كُنْتُمْ تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ‌ (مؤمنون آيه ٣٥).

آنها به قدرى از اين مساله تعجب مى‌كردند كه اظهار آن را نشانه جنون و يا دروغ بر خدا مى‌پنداشتند:" قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى‌ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ"" كافران گفتند مردى را به شما نشان دهيم كه به شما خبر مى‌دهد هنگامى كه كاملا خاك و پراكنده شديد ديگر بار آفرينش جديدى مى‌يابيد" (سوره سبا آيه ٧ و ٨).

به همين دليل عموما" استدلالات قرآن در باره امكان معاد" بر محور همين معاد جسمانى دور مى‌زند، و بيانات ششگانه‌اى كه در فصل قبل گذشت همه شاهد و گواه اين مدعا است.

بعلاوه قرآن كرارا خاطر نشان مى‌كند كه شما در قيامت از قبرها خارج مى‌شويد (يس ٥١- قمر ٧) قبرها مربوط به معاد جسمانى است.

داستان مرغهاى چهارگانه ابراهيم، و همچنين داستان عزير و زنده شدن او بعد از مرگ، و ماجراى مقتول بنى اسرائيل كه در بحثهاى گذشته به آن اشاره كرديم همه با صراحت از معاد جسمانى سخن مى‌گويد.

توصيفهاى زيادى كه قرآن مجيد از مواهب مادى و معنوى بهشت كرده است همه نشان مى‌دهد كه معاد هم در مرحله جسم و هم در مرحله روح تحقق مى‌پذيرد، و گرنه حور و قصور و انواع غذاهاى بهشتى و لذائذ مادى در كنار مواهب معنوى معنى ندارد.